從二二八談性別觀點
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你有沒有想過，為什麼二二八導火線是女人，但後來的清香等等「陳澄波、湯德章」等人都是男人，為什麼會這樣？是不是男生的性格導致，還是當時沒有性別觀點？下！
如果當時那些東西不專賣，是否就沒有未來的二二八，歷史將改寫呢？我認為性別在當時並無性別平等，且是男性主義的關係，打前鋒的總是男生居多，而抗爭因需要很多力氣，也以強壯象徵的男性居多，但若從現代性別平等與不要性別歧視或不要有刻板印象的男女形象來論，能否找出線索，當年的犧牲者也有女性呢，除了那個導火線外還有？這篇就是開個起頭，讓大家反思一下，不用說出你的答案，只要心中有個底就好！
歷史改寫或者性別都是現今很熱門的提，反觀當時也許就沒想那麼多。我們下次在來文字操場上運動囉！
如果當時那些東西不專賣，是否就沒有未來的二二八，歷史將改寫呢？我認為性別在當時並無性別平等，且是男性主義的關係，打前鋒的總是男生居多，而抗爭因需要很多力氣，也以強壯象徵的男性居多，但若從現代性別平等與不要性別歧視或不要有刻板印象的男女形象來論，能否找出線索，當年的犧牲者也有女性呢，除了那個導火線外還有？這篇就是開個起頭，讓大家反思一下，不用說出你的答案，只要心中有個底就好！
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
歷史上不願面對的汙點
二二八事件距今已逾七十年，新世代的人們是否記得這一個在年曆上被歸為假期的日子，曾颳起的腥風血雨?國民政府接收台灣後的民怨積怨，對上了高壓的制裁手段，人民的靜默不語，成為歷史裡很長一段時間，無法被輕易揭開並好好檢視的印痕。二二八事件的受難者如今皆已離世，但受難者家屬仍在社會
承上篇，閱畢兩本著作後，我對男與女關係的思考又多了一些。近來社會上常常標榜男女平等的價值觀。的確在某些領域上，例如工資、讀書機會等我是認同需要為女性平權。但觀乎近年的極端女權主義我則不表認同了。
男人與女人在性格、心理、身體等方面有顯著的不同，這些都是決定男與女的不平等是不可違背的。例如，男人
不使用「男性／女性」、「陰柔／陽剛」、「異性戀／同性戀」這些二元架構會讓許多論述難以推展，但去使用這些二元架構，卻又讓我覺得抽象且偏離事實。這並不是在說，社會中有少數人不能被這樣的框架來涵蓋，我們必須去想到與尊重這些人；而是在說，每個人都是異質的，每個人都不該被這樣的框架涵蓋。
翻開《男性的四個原型》，像是命運使然，我知道我現在的生命需要這樣的啟發，男性個體化後應該長甚麼樣子？
何謂強大的男性？是西方紅藥丸說的阿法男嗎?那些自稱活在兩性市場金字塔頂端，某種程度把討好的男性打醒了，講了慕強、性價值，但那單一的價值觀，我知道這不是我要的答案。
何謂強大的男性？還
#小獸吃書
3/8是 #國際婦女節 ，也是基隆228的紀念日，相信有很多更加專業的帳號分享了為什麼基隆是在這天來紀念，所以書屋就來推薦幾本好書吧！
◆《查某人的二二八：政治寡婦的故事》
白色恐怖壟罩的是整個台灣，所有生活在這座島嶼的人都受其迫害，只是有形或無形、身體上或思想上、有意識或無意識的。
二
以前求學時代，女同學若是留短髮，加上言行舉止像男生一樣不修邊幅，就會被歸類為男人婆，代表沒有女性魅力，只能當男同學的哥兒們。以前覺得男人婆沒人愛很可憐，現在卻覺得那是一個無比大優點。
不管是《地藏經》，還是《藥師經》，都有提到「轉女為男」這句話，女人的苦難不知比男人多出多少百倍。苦難是習氣所致
不知道是否大陸一胎化政策的結果，很多女孩子從小也被當成男生來養，很多大陸女性都有些男性化的個性。
也或許因為大陸的教育方式，大陸女性的感情表達，有時更為直接而且令人招架不住。
這可能也是很多台灣人到大陸後，就搞出一大堆有的沒的的主要原因。
#殺人者的難堪
#살인자o난감
說說劇中的女性。
此劇很明顯是一齣以男性為主導的劇，個人覺得是有點太過”性別”失𧗾！
雖則是男性劇、但女角多到數不勝數！當中不少還是美女！？
但，
劇中出現的女性幾乎不是被任人魚肉就是被肆意欺凌！？又很大一部份只出一幕、間場作用(?)，但又經常大尺度演出
倘若提到「女性主義」四個字，大家會在腦海中浮現什麼印象與想法呢？
日本的女性主義代表人物上野千鶴子教授說許多人誤解女性主義者是「厭男」或「想變成男人的女人」，其實女性主義者並非想要成為強權者，只是單純想要追求並主張自己的權利，但卻很難被既得利益者的男性所理解，甚至認為女性威脅到他們的地位而
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二
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