你說的善是什麼善? 你說的惡是什麼惡?
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師兄常說所有宗教都是一樣的，都是勸人為善。
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Pastor Peter 舉了個例子說，
信仰賓拉登的信徒劫機撞向世貿大樓時，
他們的內心竟是無比的堅定純潔的確信自己所做的，
是神要他們做的，是最符合神的心意的、是能夠直達天堂的，
是絕對的好事，而沒有一丁點的惡。
所以重點並不是在於你認為什麼是善、什麼是惡，
每個人對善惡的認定，
卻是被自己的:【世界觀】所決定。
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Pastor Peter 舉了個例子說，
信仰賓拉登的信徒劫機撞向世貿大樓時，
他們的內心竟是無比的堅定純潔的確信自己所做的，
是神要他們做的，是最符合神的心意的、是能夠直達天堂的，
是絕對的好事，而沒有一丁點的惡。
所以重點並不是在於你認為什麼是善、什麼是惡，
每個人對善惡的認定，
卻是被自己的:【世界觀】所決定。
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導師因悲心故，特別提出「自求內證之七大前提」
一、建立正確的宇宙觀、生命觀、人生觀。
二、凡事先檢討自己，不檢討別人。
三、應力求統一，不要與人對立。
四、心地光明，事無不可對人言。
五、盡量累積福德，減少修行障礙。
六、確信自己的自性（功能）與 大自在王佛、諸佛菩薩的法性、佛性（功能）等無二別。
七、勿繫塵勞，精進歡喜。
--- 善性導師
導師並沒有為我們界定善惡。
但導師教我們的【宇宙觀】、【生命觀】、【人生觀】，
卻總是引導著我們的思想觀念、身體行為語言。
但導師教我們的【宇宙觀】、【生命觀】、【人生觀】，
卻總是引導著我們的思想觀念、身體行為語言。
宗教並不是全都勸人為善，
如果你從它所講述的【宇宙觀】、【生命觀】、【人生觀】，
就會知道，
即使號稱是宗教、宗門道場，
的的確確就是非常非常有可能，
等於命令信徒去做惡無誤。
如果你從它所講述的【宇宙觀】、【生命觀】、【人生觀】，
就會知道，
即使號稱是宗教、宗門道場，
的的確確就是非常非常有可能，
等於命令信徒去做惡無誤。
中共這次殺了很多無辜寵物，
很多無辜寵物被吃掉，
一則說是為了防止病毒傳播，
一則是不殺寵物來吃全家人會餓死，
哪一個有錯呢?
很多無辜寵物被吃掉，
一則說是為了防止病毒傳播，
一則是不殺寵物來吃全家人會餓死，
哪一個有錯呢?
都沒錯，甚至連一丁點罪惡感都不會有。
這樣能理解，我是如何看待封閉的僧團了嗎?
只有老祖師、導師才能有慈悲平等的看待，
意識心本來就同時充滿偏差片面與對立的看待。
《罪性本空、趣向真如》重點不是你如何對待我，或者我如何看待你；
《唯一一件最重要的是，我們與老祖師、導師相應了多少》#南無本師大自在王佛
#善性導師
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業，就是我們“以為”的信念。
每個文化每個族群每個政府甚至每個宗教，對是非善惡都有不同的道德標準，人類依其不同的教化，將不同的道德版本植入自身的信念系統，成為潛意識中自我評判的量尺，也形成各自不同的罪惡感。
如果宇宙真的有一個神，在審判我們的是非對錯，主導我們最後該上天堂還是下地獄，那麼祂應該以
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
一分誠敬得一分利益，沒有恭敬就學不到東西，所以所學習的成果與恭敬心絕對是成正比例。世間人的劣根性太嚴重，恭敬心生不起來，對父母、尊長不知道恭敬，對善知識不知道恭敬，於是遇到善知識當面錯過，不知道向善知識求道、求學。由此可知，並不是阿彌陀佛不歡迎我們去西方極樂世界，是自己對佛不恭敬，所以去不了。
善導大師-念佛與懺悔(象山慶24.3.12)
善導的教學理論，以《觀無量壽經》為主；此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣，而發起韋提希夫人厭穢欣淨，求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀，最後以救度下品罪人，教令稱名往生為結穴；善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛，為(淨土)三經
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
有很多法友善信大德現在都跟我們（觀音山 中華大悲法藏佛教會)關係非常密切，都成為非常好的朋友，大家同心同德修這樣的慈悲行(戒殺護生，保育放流)。人生在世有很多的不順遂，這些不順遂、痛苦違緣的原因就是傷害眾生、自私自利得來的。我們為什麼會傷害眾生？有的不是故意的，但是只要是存心的就離不開自私
善導師-五部九卷 (象山慶24.3.12)
善導的教學理論，以《觀無量壽經》為主；此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣，而發起韋提希夫人厭穢欣淨，求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀，最後以救度下品罪人，教令稱名往生為結穴；善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛，為(淨土)三經一致的根
以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
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