你曾想過要深入分析、了解自己的念頭想法，到底是善是惡嗎?--太上感應(三)

凡人行善皆是以自己的錯謬想法去做，表面上好像是行善，事實上卻是作惡，等遇到災禍、困難、詐騙、失財等不如意之事，就說行善是無用功，父母所教導、祖宗經典、佛法皆是騙人之語。

故許多人認為儒教、道教、佛教三教聖人典籍及宗教，皆懷疑不可信，只相信西方科學知識、金錢物質理論。可是真遇到重大生死災難，又喊上帝、媽祖、觀音菩薩救苦救難? 但我們捫心自問，若是有人，不相信你平時的勸告提醒回頭向善，對你不理不睬，卻在面臨禍患、災難時，責罵是你的錯，又或是接受你的幫助，等度過難關又懷疑你的苦心勸告，你還會接近幫助他嗎?

★【太上感應篇】下半文從[非義而動]~[無故殺龜打蛇]都是說明我們凡人作惡的心、言、行的因果事實真相及道理。(感應篇全文網路上可以找到)

【苟或非義而動，背禮而行】:(苟或: 假使。義: 應該做和不應該做之事。動: 動念。禮: 天理、道理、外在禮節。行: 言語、行為做事。)

【例證】索靖虛非常好學，朝廷有聘請他做縣長之意。太守[陰詹]曾經造訪他，相談甚歡，最後竟忘了回家。陰詹因此而不再招攬索靖虛，並且稱讚他說:[人之所以身有餘財，無非是想要享受富貴生活，而且喜歡眼見鮮豔五色，耳聽歌舞樂音。索先生丟棄世間眾人之物慾享受，而拾起眾人之所丟棄的道德學問，身形居於塵俗之內，心念棲息於義理之中，哪裡是權位名利這些外物所能動搖的呢?]

【例證】台灣新聞每日皆有報導許多人與人之間的糾紛，有的是不能忍一時之氣，互相口角謾罵，最後演變成互相毆打，雙雙提告上法院，兩相損失財物金錢、健康，嚴重者終生傷殘，實在是無有任何益處，只有長久苦痛之果。

○這就是平時不學習道德學問，不明做人處事之道理，不知涵養自心的平等冷靜智慧。殊不知他人對自己無敬無禮，是他自己造惡業與己無關，為何? 因果報應是【自作自受，他人不可替代。】，此時約束自己心念、眼耳，不想不聽不接受，趕快離開爭鬥是非之地，或是保護自身、報警處理等，就是一動念萬善相隨，靜則一念不生，自己忍讓就是行善，不可被外在人事環境影響，被拉去造惡，活著時為自己招禍，死後下地獄，太不值得!

★簡單來說，佛教誨我們要做智慧聰明之人，時常學習、思考、觀察、分析自己的觀念是善是惡，是對是錯? 是善念善法要天天進步保持，不可有絲毫惡念夾雜，否則如果不能冷靜處事，會一不小心就做下惡事。如此就能令自己生活越加快樂幸福，遠離痛苦災禍。諸惡永斷是因，善法圓滿是果。

又教誨我們，口要說合乎道德仁義、誠實的話，所說之話都是利人利己，勸人為善，言行誠信，和顏悅色，溫言婉語，則人人就會敬重、喜歡自己，不會隨便遭受到批評責罵。我們自己想想，工作下班後，學校下課後，夜深人靜時，你是在喝酒玩樂、逛街遊玩，日復一日，消耗浪費時間? 還是靜下心來學習因果道德學問，細細思量反省，自己的心靈、生活有否越來越進步安寧幸福、找到人生的意義，學業、事業、工作越加順利成長? 還是一樣，心靈越加焦躁不安、越加憂鬱厭世，永遠追逐金錢、名利、權位不肯停下，勞累不堪?

【以惡為能】:( 能: 厲害，能力)

【例證】唐朝魚思咺，個性譏詐奸巧。(武則天)武后想要造匭(告密箱)，令人互相密告陰私之事，而工匠無人會做。魚思咺設計改造成功[告密箱]，甚合武后心意。日後有人密信投箱，密告魚思咺在揚州為徐敬業做刀輪(時當徐敬業起兵造反武后)(馬車車輪上附有刀劍)，用來兩軍對陣衝鋒，殺傷了很多武后的鎮叛軍隊的軍官士兵，最後被武后誅殺。

尤其年輕學子，家庭不幸福，或是單親家庭疏於管教，誤入歧途，走入黑道之路，被教導迷惑以做各種逞兇鬥狠，賭博、恐嚇、討債、賣淫、詐騙、吸毒賣毒等種種之惡事，為能幹厲害。前呼後擁，以做黑道大哥為榮。

殊不知若真是一條幸福成功路，為何許多[ 黑道大哥 ]、小弟還是會去監獄坐牢呢? 甚至家破人亡，短命貧窮 ? 沒聽過黑道大哥是人人稱頌讚美他的成就。我們凡人自己偏見，以為走捷徑能夠富貴終身，名利雙收，實則是吃腐肉充飢、喝毒酒止渴，自殺之行為。更是錯誤的幻想，不明做人的道理及因果報應【遲速有時】之真相。

人人試想想自己，能清楚預知明天會發生何事? 甚至是預知發票千萬中獎號碼? 甚至能預知災禍事的發生? 如果不能，那還是珍惜人身短短數十年時間，深信 佛菩薩、太上之教誨，努力斷惡行善，做到持守五戒十善。對於[ 太上 ]教育不可做之事絕對不做；應該做之事努力去做，累積福善，以善為能，才真正能趨吉避凶，幸福平安，事業家庭成功美滿!

【忍做殘害】:( 忍:心中安於不仁。殘: 傷害、殘忍。)

【例證】唐朝張易之，做鐵籠，把一些鵝鴨放在鐵籠中，中間放置炭火炙烤這些鵝鴨，旁邊放置一些裝有五味汁的器碗。鵝鴨怕熱繞著火炭走，口渴就喝五味汁，汁盡就加火炭，這些鵝鴨死後，毛落肉爛，便取而食之。[張易之]後被宰相 張柬之所誅殺。

【例證】西商任天一，嗜利殘忍，每年到[ 海州 ]清口地方屠宰醃豬。後有因舟船載豬過[高郵]六安溝閘，舟船被夜裡大風吹翻覆，豬隻都被漁人搶散，任天一在岸邊大聲叫苦，隨後翻覆之舟船大桅倒下，任天一被壓成肉餅。

○觀察現代人的健康狀態，各種疾病、肥胖、三高、癌症等等，尤其是歐美國家，都與食肉有莫大的關係。雖然有許多人運動養生，但依然疾病纏身。反觀一生吃素的[出家師父]、平民的身體健康，有重病纏身的極少，大多健康長壽，這值得我們省思，就為一口幾秒的味覺，一生吃藥度日，造下疾病、短命的結果，值得嗎?

【陰賊良善】:( 陰:暗中設計陰謀。賊:賊害。)

【證例】唐朝李林甫做宰相時，陰險不測，賊害良善，其惡無法枚舉，數之不盡。將要受惡報時，親眼見到一鬼物，口中尖牙手有利爪，身有長毛面上厲目，以手攻擊李林甫，不久，李林甫七竅流血而死。死後，朝廷下令奪取爵位，斷棺戮屍，並流放李林甫子孫於嶺南。

宋朝時有一人，名淳熙初，其記載 : 漢州有一女人被雷電震死，有在身上留下紅字，上頭寫說: [ 李林甫為臣不忠，陰賊良善，三世為娼妓，七世為牛，惡報完，永遠墮入畜生道，成水中魚蝦，受人啖吃。]

相信許多人在工作上、人際關係上，會遇到[ 陰賊良善 ]之事，有可能是自己、或是其他人。被人暗中謀算，人人心中當然會很憤怒、委屈。但是此時最重要是[冷靜]思考，冷靜下來自己是要如何做才是善行、善果；而不是惡行、惡果!更甚者自己要[冷靜]思考，是否是暗中算計他人的[主事人]或被引誘成[同謀]，都要時時刻刻小心思考，以免無知而做下惡事共業，就晚了!

佛在《優婆塞戒經》中說:[若入村落，如刀刺林，攝護諸根，修集正念，觀察可作不可作，不生放逸。]大意是說:[ 當我們在社會中與人相處、做事，就好像進入一片長滿刀刺、荊棘林中，要非常小心專注自己的心念，及眼耳鼻舌身，運用平常學習到的正確觀念及道理，仔細冷靜觀察思考，什麼是可以做與不可以做，可以說與不可以說等等，絕對不可以放縱自己心念、言行。一方面防止自己無知做錯惡事，一方面提防他人利誘自己做惡。]

古德說:[害人之心不可有，防人之心不可無。]就是時時刻刻要我們分辨是非、善惡、對錯，以免誤入歧途，身受其害，承受惡果，與 佛所說有相同之意。 佛說:[ 境隨心轉 ]。《說苑》曰:[ 道德仁義定，則天下定。] 都是說明自己心中有仁義道德之正確觀念，周圍的人事物就不會影響到自己，而周遭環境會被自己影響。所以唯有自己[堅定不動搖]，心存善念，力行善事，他人是影響動搖不了自己，而自己更不會被利用算計。

【暗侮君親】:( 暗:人看不見、聽不見之處。侮:欺負侮辱。君:領導者。親:父母。)

【例證】明朝宣宗喜好文詞詩賦，多命群臣附和一起作詩。某學士自負才高，每次作詩完成，就說:[ 如此好詩，皇帝不但做不出來，也看不出此詩的好。]未多久，就以詩中之字，觸犯皇帝忌諱，詩中之語涉及譏笑嘲諷，對皇帝不敬，被奪去職位。

【例證】有兄弟二人，五日一輪，互相輪流奉養母親，兄長貧窮而弟弟稍富有。因哥哥貧窮在照顧母親時，五日內就有二日，連濃粥都無法做出來，就請母親去弟弟家，日後再補回來。母親去往弟弟家，告知兄長的情況，弟弟就命令妻子把飯藏起來，而堅持拒絕兄意，提前二日照顧母親，母親乃垂淚而回。忽然間天上雷電大作，震擊夫婦而死。

★也許古時候的故事證例，現代的我們聽起來，非常無法相信。因為我們都知雷電的科學知識，認為根本沒有雷神之類的原因。但是古人也有很多聰明之人，有許多古人也同我們一般懷疑，不相信真有神明、因果報應的故事，怎會突然就被雷打死? 但能被人書寫記錄流傳下來，必是有真實發生過，更多是用於警惕當時之人及未來下一代，不可不孝於父母，連生活三餐都不願照顧，與禽獸何異? 人雖至愚，但也不可做如此之事!

○孟子曰:[ 人必自侮而後人侮之；人必自重而後人重之。]

背後說人是非，自己就是【是非人】，心中已起惡念。⟪大學⟫曰:[ 君子必慎其獨也。人之視己，如見其肺肝然。十目所視，十手所指，其嚴乎?]，就是要求人人要在人後獨處之時，也要謹慎言行，不可以為無人看見聽見，實則是人人都會暗中觀察、背後偷聽，一清二楚。若遇到奸險小人，便會到處宣揚惟恐天下不亂，他好得利。所以暗中抱怨侮辱，不只事業工作上不順利，更會得罪上司、同事。

何不照太上教誨時時稱讚他人優點、善事善行，自身私下日日反省知非，謙虛改過，就能日日進益，加薪升遷，指日可待。《論語》孔子曰:[ 事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。] 因此在家中除了孝順雙親，規勸父母要當面說，以求坦誠以對，雙親若是不聽，日後再尋適當時機規勸，不可當下爭吵侮辱，常存此心而不背後抱怨侮辱父母。背後暗中侮辱已是大不孝罪行，得罪天地神明降禍，妻兒也會仿效不孝父母，等自己年老之時，報應來到，妻子兒女也會侮辱自己，無有益處，所以太上規勸不可做此惡事。

【慢其先生】:(先生:老師。慢:輕視侮慢。)

【例證】有一農人家生下一兒子，父母非常想兒子能上學讀書(也許想兒子能考科舉)，但是對待所聘請的夫子，則非常無理又刻薄。三餐只有蔬食無肉，學費只有給少無給多。夫子依然盡心教導農家兒子，但農家子看他人文章能了解其意，但是自己寫出的文章，卻一無可取之處，非常奇怪，到最後此子依然只能務農。

【例證】宋朝游酢、楊時，一同拜[程頤]為師。有一天進見程頤，程頤在坐著打瞌睡，游酢、楊時並未打擾老師，二人只是在旁邊安靜侍立。等到程頤睡醒，門外下的雪已經有一尺深，二人毫無倦容，對老師更加執禮恭敬。[程門立雪]之成語便是由此而來。之後二人都繼承[理學]，成為大教育家、大思想家。

○【孝親尊師】為人至善本分，【尊師重道】成就之根!!

◎ 台灣受淺薄的西方文化影響非常嚴重，觀念已經不是很敬重德行高、學識高的老師，反而學習西方，認為我已經交學費，教授之人就[ 應該 ]教給我需要的知識，是商業利益交換，而不知從內心深處，尊敬真正的好老師!

尤其科技發達，能從網路取得大量知識，但是網路機器卻不能指出、勸諫、教化人類的缺點過失，人類無法自我反省，在黑暗中摸索就更加長久。想錯了、做錯了事的情形更加嚴重。使得許多好老師不願再傾力教授學生，學生也得不到好老師的人生體驗智慧，兩方都受損失，尤其中華傳統文化傳承嚴重斷層200年，對於台灣人、全球人類真是大災難!

只願人人能從新學習[謙虛]，尊師重道，老師是成就我們長遠慧命之身，父母是成就我們生命之身，做到【孝親尊師】是一件事，不是兩件事，如此我們才能有真正的成就可言!至於老師的選擇標準，就看老師是否有盡心教學，成就德行學問，言行為世人之典範楷模。否則就該敬而遠之，或當面規勸；或向學校高層檢舉不當行為等等，務使這類[ 惡師 ]消失於學界，造福下一代國家棟樑，是[ 遏惡揚善 ]之大功德行，神明降福回報也豐厚!!

【叛其所事】:(叛:背反。事:以下事上，自己該做本分之事。)

【例證】三國時，呂布事奉丁原，待他很親厚，可卻為董卓而殺丁原。呂布又事奉董卓，發誓作為義父子，後又為王允而殺董卓。然後被曹兵所擒住，曹操愛才欲留下呂布，劉備對曹操說:[ 明公沒看見呂布是如何事奉丁原、董卓、王允的嗎?] 曹操這才覺悟，命人縊殺呂布。

古人曰:[以人為鏡，可以明得失。以古為鏡，可以知興替。]；  ⟪ 論語 ⟫孔子曰:[ 君使臣以禮，臣事君以忠。]。所以中國五千年歷史已證明人不忠誠，做事就會敷衍、隨便、不負責、背叛周遭社會，只為私利。縱然享受一時短暫的好處利益，但長遠的結果又令自己一無所有，又為自己帶來什麼好處呢? 所以我們還是要眼光長遠，盡忠職守，為自己終身事業設想，慎思、慎思!

摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》《太上感應篇直解》

祝大家日日順遂 法喜充滿!   阿彌陀佛!