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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
法西斯暴力的出現以及對法西斯暴力的反思向我們揭露了左派思想中現存的兩重危險性：由於「階級鬥爭的歷史」的思維方式，歷史中的各種不正義都成為了一種常態。人們對於法西斯式的暴力或各種在國家制度內的荒唐行為感到驚愕，但這種驚愕卻因為「歷史自動進步的進程」與必然勝利的信仰而未能轉化為一種知識與哲學的開端。
以歷史科系為例，從三個基本面向討論：求知識、論定位、找職缺。
1. 求知識：常見的出發點，就是歷史可知曉過去，判斷未來。
2. 論定位：歷史故事很有趣。
3. 找職缺：歷史直接相關工作有限，延伸機會較多。
有個想法，文明不是線性前進而是像捲捲的電話線一樣，往前進一點就往後退一圈，身在其中的人感覺不到總體的進步，只覺得重複混亂，往復倒退。哲學家提出永恆回歸的概念，所有的生命、事件只會一再重演。
國家人權博物館這樣的不義遺址展示過去的暴行，正視暴政、拒絕重蹈覆轍才能加速前進的步伐。
我曾經在歷史教科書中讀到「歷史事實」與「歷史解釋」的差異。當我們理解到歷史書中有一部分屬於纂史者基於其意識形態與身處背景所進行的詮釋後，我們很快就能明白為什麼朝代的開端總有英雄與偉人、朝代的結尾總是昏君與佞臣。我們看到的是勝者為王敗者為寇，但底下存在著更多事實。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
法西斯暴力的出現以及對法西斯暴力的反思向我們揭露了左派思想中現存的兩重危險性：由於「階級鬥爭的歷史」的思維方式，歷史中的各種不正義都成為了一種常態。人們對於法西斯式的暴力或各種在國家制度內的荒唐行為感到驚愕，但這種驚愕卻因為「歷史自動進步的進程」與必然勝利的信仰而未能轉化為一種知識與哲學的開端。
以歷史科系為例，從三個基本面向討論：求知識、論定位、找職缺。
1. 求知識：常見的出發點，就是歷史可知曉過去，判斷未來。
2. 論定位：歷史故事很有趣。
3. 找職缺：歷史直接相關工作有限，延伸機會較多。
有個想法，文明不是線性前進而是像捲捲的電話線一樣，往前進一點就往後退一圈，身在其中的人感覺不到總體的進步，只覺得重複混亂，往復倒退。哲學家提出永恆回歸的概念，所有的生命、事件只會一再重演。
國家人權博物館這樣的不義遺址展示過去的暴行，正視暴政、拒絕重蹈覆轍才能加速前進的步伐。
我曾經在歷史教科書中讀到「歷史事實」與「歷史解釋」的差異。當我們理解到歷史書中有一部分屬於纂史者基於其意識形態與身處背景所進行的詮釋後，我們很快就能明白為什麼朝代的開端總有英雄與偉人、朝代的結尾總是昏君與佞臣。我們看到的是勝者為王敗者為寇，但底下存在著更多事實。