愚昧
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做好該做的事
來成就品格
做好能做的事
來累積才能
做好想做的事
來陶冶性情
如果不知道怎樣才對
那麼先拒絕錯的
至少能靠近真理
何必過度比價
我們不會在死前
自喜這一生花錢比較少
何必醉心牟利
也不會在斷氣前
得意這輩子存款有多多
有智慧的人都活得澹泊寧靜
不會窮忙、瞎忙
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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「君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。」
詠虞美人花—清朝許氏
以上是衆多有關虞姬的詩詞之一，看似跟加拿大的國殤日扯不上關係，但想想當天每人襟上戴上的正是「虞美人花」，就覺得很能反映戰爭中的殘酷，虞姬的滴血，不也是軍人在戰場上流的滴血嗎？
一九一八年十一月十一日早上
謊言是所有詐，欺，騙的基本元素
所有“詐欺”或是“詐騙”的個案，裡頭都充斥著各式各樣的“謊言”。詐騙所造成的傷害；依照謊言尺度的高低，詐騙規模的大小，會有程度上的不同。詐騙的惡例幾乎每天都有媒體報導，當前的法律也盡可能的將歹徒繩之以法。只是，可能是刑度不夠重，社會上仍然有許多的詐騙，而且花樣不斷翻
在一個極權的管治下，那到底愚民比較好管治呢？還是智民比較好管治呢？答案大家都知道的。
今天youtube偶然彈出一個大陸的個體戶講「國學」的網臺，說最早提出愚民政策的是老子，他的依據是《老子》第六十五章：
古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多…
其實，這句話不難解。
人類就這樣又繼續苟延殘喘了起來，這本書挖掘了群眾人性的本質：人的愚昧來自本能，它在某種程度上會造成生存危機，但生存危機也可以反過來促進科技進步。就像是走鋼索的人，搖搖晃晃的想到終點，大部分能到得了吧。
天氣逐漸變冷，這讓平時工作需要自淡水內湖騎車來回的我深受其擾，騎上四十至五十分鐘之後的我總會陷入沉思，我真的需要這份工作嗎？得到肯定的答案後，便陷入深深的憂鬱中，我想這也是絕大多數上班族每天的日常吧。
我自18歲那年便開始在小7打工，木訥的我第一次接觸了服務業，也第一次感受到依靠自己賺到一份
愚蠢•瘋癲
“which is better - to be born stupid into an intelligent society or intelligent into an insane one?”－ Aldous Huxley
題目好像是問你寧願「於從前的香港做一隻港豬......
一個人 無助地
走在街頭 人來人往
關於我的冷嘲熱諷
在腦海之中 不停止的迴蕩
怨我為何介入
卻不知道
我卻不知道
原來我已成為
那愚蠢的第三者
明明是你欺騙了我
為何是我揹起黑鍋
你糾纏不休
我勸你放手
是你硬要把我挽留
明明是你傷害了我
遭受報應的為何是我
你卻可以好好的過
狠心丟下
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