由赫曼赫塞創作，我手上的版本是由姜所翻譯的。赫曼赫塞是一位德國作家，根據書封面的介紹，他是二十世紀最偉大的文學家之一。說實話，在我看到這本書之前，我並未聽說過這位作家。之所以會擁有這本書，可能是因爲作家的身世與內容的矛盾吸引。也不能說是矛盾，只不過在常人眼裏，他們是風馬牛不相干，一位德國人，居然寫出悉達多——一個印度宗教人物的小說。可是。仔細閱讀，你會發現，其實書中的悉達多在代表着作家本人，還有我們這些生活中的迷途羔羊。
先談我跟這本書的巧合遇見。那天，其實我是百無聊賴。別看我最近沒有更新就以爲我在偷懶，其實最近，我在準備着香港的DSE考試，它決定着我將來能否進入大學讀書。不過那天溫習到腰痠背疼，也開始有點難以專心，那就打開手機，讓自己休息一下。點開手機裏的博客來刷着看看最近有沒有新出版的文學書籍，也爲自己在考完試的幾個月空餘時間裏做些準備。剛好，我飛快的滾着屏幕時，就突然看到這本書。說實話，我承認自己對書可能有點外貌協會，我甚至沒看到這本書的標題，我就被它的封面所吸引，就加入了購物車。雖然如此，等待它到來的時候，我也稍微細閱了博客來上對它的描述還有作者簡介，就發現德國作家和印度宗教人物故事的配搭讓我覺得很新奇。兩天後，我就從便利店裏取了它回家。整整花了一個星期，一個一個章節的慢慢給它讀完，最近還重新在讀了一半。赫曼赫塞筆下的悉達多，其實不止悉達多，還描繪着我們跳脫不安的內心。
書中出現悉達多和喬達摩，作者寫成他們是兩個人。熟悉佛教故事的朋友們可能知道在現實中悉達多和喬達摩，都是佛陀的名字，代表着同一個人。可是在書中卻分爲兩個人，一個在年輕時離開生活奢華，萬人羨慕的王宮生活，不顧父親的意願，堅決外出苦行，以尋找內在的阿特曼，亦即是內在的我，一個就如現實中的佛陀，領悟了世界運行的道理，成爲人們口中的聖人，周圍圍繞着不同的僧侶，跟隨他到處說法。作者這樣的安排，我覺得是比喻着我們人生中不同的可能性。我們日常裏每分每秒都幾乎在選擇的交叉口上徘徊，有人意志堅定，交叉口對他而言不造成任何阻礙，他已經一早知道自己的路，而有人卻時常在交叉口上徘迴踱步，他們可能是覺得每個選擇都差不多，很難決定，也有可能是已經想好了，只不過自己不敢去面對自己的決定，需要別人的認同。而日常中的這些交叉口，其實反映我們沒有選擇到的可能性。在現實裏，悉達多太子離開王宮，苦行多年，終於一朝於菩提樹下悟道，成爲佛陀。在書裏，悉達多和喬達摩同樣沒有驕奢的王宮生活，沒有僕人的伺候，沒有國王父親的庇護。可是不一樣的是，喬達摩成爲了受人景仰的佛陀聖人，說明着一個主流的可能性。而悉達多則是反映着在主流以外，也能達到目的的可能性，悉達多最後也像喬達摩一樣悟道，只不過他的方式不一樣。
書裏主要當然描述悉達多這個人，他本與他的朋友喬文達一起去尋道，不過中途聽到關於喬達摩來臨附近一城的信息，在詳細考慮之後，喬文達覺得他與悉達多不一樣，他覺得跟隨喬達摩更適合他，而悉達多覺得喬達摩所說的教義都是虛無，跟着他的教義不會悟道，所以他們就分開了。在正式分開之前，他也曾與喬達摩見面交談，他向喬達摩表明了心意，喬達摩也只是頷首一笑，沒有再多說，沒有再強留。悉達多其後佔了這本書大半部分的悟道之旅，最後停在了一條河，還有一位船夫。簡單來說，船夫教他從河水中悟道，聆聽河水給他的指引，河水會爲他作出最好的決定。就這樣，悉達多在那度過了一生，每天有空就坐着那看着河水流動，聆聽着河水淅瀝淅瀝的流淌，也聆聽着自己內心那「唵」的聲音。這個也是書裏我覺得最主要的一個表達。我們很常聆聽別人，這個也是社會教給我們的價值觀，這個沒有錯，顧及別人是正確的。可是，當我們在處理自己的事情時，我們也習慣聆聽別人對我們的評價，導致我們總是聚焦於人們負面的評價，而讓我們失去主見，錯過了許多對自己有益的選擇甚至讓自己永遠活在別人的嘴裏，失去生活的意義。
悉達多所看的所傾聽的，不是眼前的河水，其實是內心中靈魂中的自己。那條河不是驚濤駭浪的涌動，也不是去的很快的泉流，而是很平靜的向着大海奔去，偶爾碰撞到凹凸的岸邊，也會激起輕微的小浪花，也捲走睡在岸邊的碎石。不僅如此，河水也會泛起悉達多靜坐在岸邊的模樣，五官垂下，像一棵安穩的大樹。悉達多從水中看到了自己，而淅瀝的水聲引發起他內心的那個靈魂之聲，一直引導他來到這裏的那把聲音。從此，悉達多明白到「道」其實一直在，之所以不斷地往外求，是因爲我們自己矇蔽了自己，也是因爲我們太久太久沒有聆聽過自己。我們內心那靈魂一直在給予我們在交叉口時的答案，有時候也會指引我們去往那遙遠的目標。可是，我們卻一直沒有理會，只會尋求他人他物給予我們的安全感，其實它一直在，一直告訴着我們路應該怎麼走，困難應該怎麼解決。在耳朵向內聆聽過後，我們可能會發現生活其實沒有那麼可怕，可愛之處就在我們身邊，美好不曾離我們而去。
