也許吧，我就像你，你也不愛任何人。我們這一類人也許不會愛人。但童稚之人可以，這是他們的神秘之處。
這是一本很棒的書，非常的推薦給喜歡看書的人，可能在心靈上會有所轉變。我買這本書的時候已經是幾年前的事了，這幾天又拿出來翻了兩遍。對我而言，好像又有了些不一樣的感覺了。可能跟年紀的增長有關吧！現今的社會，我們追求著內在的自我，「我思故我在」就像想要去遠方的遊子，想要去到彼岸的對方。你想要去，誰也攔不住你，即使中間個着一道海或是萬丈峽谷。只有自己成全了自己，你的心已經去到了遠方。
曾經的我陷入在自己給自己設的無限循環中，一味的追求心中所想的道路，就像僧人般的學習著入於空境，追尋著心中的超我。無慾、無念、無幻、無喜、無悲。其實我只是在追尋心中的影子罷了。就像那些跟隨在佛佗旁的聽眾，為念經而念經，為齋戒而齋戒。其實佛佗心裡都明白，他只能做給你看，聽而不聽取決於你。能不能感受其身，其實無人知曉。或許佛佗體會的，只有他自己能夠明白。書裡悉塔達的轉變是在，他真正經歷了世間的一切之後。不單單只是修行、齋戒、冥想這些帶來的痛苦。他享受了世間情愛的歡愉，嘗到了富裕的滋味，嘗到了肉慾得滋味，嘗到了權利的滋味。漸漸轉變為世俗的童稚之人。
穿越世間諸事就有如石子穿水，什麼都不用做，不必去碰它；石子受到牽引，它讓自己落下，它的目標牽引它，因為它不讓任何阻礙進到它的心裡。
當他回首看到當初得自己，那個只會思考、等待、禁慾齋戒的人已經漸漸逝去。世俗與怠惰侵入他的心靈，變得沈重，變得疲憊。此時的他感官卻變得比過往更加的活躍，學習了很多，也體驗了很多。意義的本質不在物質的背後某處，而是就在其中，在一切之中。大半輩子追求了一件事物的本質，卻忘記已經邊離是到很久了。當回頭一望時，才發現自己是如何孤身一人的。當經歷了世間萬物的一切，才發現所有的事物的表象都是值得觀看的。不在尋求所謂真性，不再渴望彼方。此時世界萬物的美，因無所求地注視著它，而自然的散發出光芒來。當不在執著於一件事物上，你會看見一切前所未有的畫面，原來一切的一切是無法言語、無法教導......
對於自身趕到厭惡的悉達塔，離開了世俗且臭惡不堪的城市。他開始向曾經遇到過的船夫瓦蘇得瓦學習，向和水學習，向路旁那不奇眼的小石子學習。後來與兒子的相遇及不和，他開始意識到那因果關係的童稚之愛。回首過往，當初他離家出走時，也是大大的傷害了他的父親，那其實就和他的兒子對待他的行為沒什麼兩樣。因為真真實實的經歷過了世間的一切，悉塔瑪的視野不再那麼的狹隘了。他開始包容世間萬物的一切，從各種不同的角度來看待同一件事情。當他再次遇到童年時期的同伴葛溫塔時，葛溫塔依舊是執迷不悟的追求他心中的道，直到悉達塔親吻了他的額頭。千千萬萬個人臉，無數的眼睛不斷的扎著眼—他看到垂死的魚在跳動—他看到一張新生兒的臉，紅通通又滿是皺紋，哭泣扭曲著—他看到殺人犯的臉，看著他把刀刺進了某個人得身體裡—他看到男男女女身體赤裸著，在狂亂的情慾中交錯糾纏—他看到了屍體橫陳，靜止、冰冷、空洞，看到了各種動物的頭，看到了諸神。所有的形體和容顏彼此有著千百種的連結，他們愛著、憎恨著、毀滅著，然後重生，有求死，卻又沒有一個死去。就在畫面中不斷地重復。最後他看見了一張熟悉的微笑，正是悉達塔的微笑，那是曾經在戈塔瑪、佛陀的臉上所看過的。閱盡大千世界世間萬物的一切，葛溫塔明白了。那正是大圓滿者的笑容，是戈塔瑪，是佛佗，也是悉達塔。
我們心中或許都住著自己的擺渡人。經歷了世間一切，回到了原點，原來我們都走在自己的平凡之路上。
