苦行

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以走朝聖之路舉例,不懂為什麼大家都想要很克難的方式,來獲得心靈上的頓悟。 反而覺得要在身體舒適的狀況,才能靜下心來梳理自己。
第一章第三节–禅相 在Liap寺修行的期间,阿姜曼的心安住在一种平静的定境[i]中,有一次禅境中竟自动出现了一个取相[ii]。这个取相是一具躺在他面前的死尸,肿胀、流脓且尸水都已渗出。秃鹰和野狗都在争食这个死尸,将腐肉撕裂并散落在各处。整个画面是难以想象的恶心,他很震惊。 从那时起,阿姜曼便
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巴拉德瓦賈氏族中,另有一位名叫「蘇迪卡」的婆羅門,來到佛陀所在的修行處,到達之後,與佛陀互相寒暄問候,接著以偈言說道...
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認真來說,根據小雜工的體感,文化類的書,通常都是最難跑動的。 尤其是文化研究的書,大部分人可能連翻都懶的翻,直接就會覺得超難、超硬,或是覺得離自己很遠很遠,沒什麼用處。 但,市場上如果沒有文化類的書,會發生什麼事? ...想看更多?
★ 本文接續上篇,聚焦在「話語」與Jouissance之間的辯證關係。虛構故事便是圍繞著「情愛與苦痛」的對話進行:在「毫無享樂」的痛苦過程中,尋找受苦的意義。而讀者的工作便是沿著說話主體受苦的路徑,聆聽字裡行間的「餘音」(la voix)──「苦行的跫音。」
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在Liap寺修行的期間,阿姜曼的心安住在一種平靜的定境[i]中,有一次禪境中竟自動出現了一個取相[ii]。這個取相是一具躺在他面前的死屍,腫脹、流膿且屍水都已滲出。禿鷹和野狗都在爭食這個死屍,將腐肉撕裂並散落在各處。整個畫面是難以想像的噁心,他很震驚。 從那時起,阿姜曼便不斷使用這個禪相作為禪
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在開始之前我先來講一個跟雙生火焰非常相合的故事,很久以前有個天女名字叫做薩蒂/娑提(सती / Satī),祂是其父親達剎最小且最為喜愛的女兒。當薩蒂還是個孩子的時候,她就很喜歡濕婆的故事,並成長為一個狂熱的信徒。隨著她長大成人,按照她父親的意願嫁給其他人的想法對她來說變得不公平。據信,梵天打算讓薩
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攝影:L'epold/設計:Nicole L.   法雨,如斯墜落! ──慈忍的折攝力 梁寒衣           山林書案的右側供著卧佛,一尊涅槃躺臥的如來。涅槃的如來下方,置著「說法第一」的富樓那肖像──自從二〇〇九年群峰中的禪室建構後,富樓那的肖像即佇立在那裡,無論書寫或禪坐,
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展覽主題「身土不二」,帶領觀者體悟生命與大地的連接。特色作品「苦行林」以抽象方式表達修行人的孤寂與堅毅。印象深刻的名畫「最後的晚餐」、「巖間聖母」等,給觀者帶來豐富的觀畫體驗與心得。藉著藝術欣賞,瞭解畫家、時代和文化瑰寶。
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