苦行

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本文從作者對媽祖遶境的觀察出發,探討人們參與遶境的動機,並反思現代遶境已失去過往朝聖苦行的精神,流於一場便利的嘉年華。作者藉此引申人生如同修行的概念,強調向內觀照、覺察情緒與調修習氣的重要性,而非僅僅向外尋求解答與保佑。
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《優婆塞戒經》之菩提心(象山慶26.4.13)ㄒhttps://blog.udn.com/6ccc7d15/188099282    發菩提心[1]的全稱是:發「阿耨多羅三藐三菩提心」,是上求「無上菩提」之心,長養「白淨法」之良田,若能發此心而「勤行六度」,必可速成佛果。菩提心是「正願」之起始,「
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本文作者:白贲印占星盤 一、 靈性聖者的星盤案例解析:Ketu(計都)與超脫 1. 聖帕布帕德(Srila Prabhupada):意志力與靈性覺醒 現在,讓我們來看下一個命盤。這是Abhya Charanavrinda Bhaktivedanta Swami,更廣為人知的名字是“聖帕布帕德”
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深入瞭解泰國高僧龍婆Moon Titasilo的傳奇一生,從東北農村的艱苦修行,到雲遊苦行、遍訪名師,最終成為一位以德服人、金身不腐的永恆修行者。探討他修行的深度、法脈的純正,以及對弟子的真誠承諾,他如何以佛法幫助眾生離苦得安。
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佛陀說:修行跟調琴也是一樣。太緊則苦,太鬆則散。不緊不鬆,聲音才好。這就是中道。 所以這首偈是說: 苦行不是修行的核心,平衡的中道才是。
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#佛陀#苦行#偈語
李炳松-avatar-img
2026/03/11
老安的方格子-avatar-img
發文者
2026/03/12
悉達多成佛的真諦不是通過「做」來獲得,而是通過「放下」來顯現。放下所有對「得失」、「好壞」、「成佛」的執著,人的佛性就會自然而然地顯現。
修行,從來不是為了把心「擰」成某種完美的形狀,更不是一場與自我的戰爭。 硬生生的逆向突破,往往只會讓心受傷。「順性而行」,是先看清自己的天性,擁抱現有的環境。當你不再與生活對抗,減少了不必要的摩擦,修行便不再是負擔,而是如流水般自然的生命日常。
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如果修行還要再合理化受苦,那不是回家,是重複創傷。 我說: 讓我們繼續看下去2.2吧! 好,我們就順著《瑜伽經》的邏輯自然往下走。 你會看到:2.2 正好是對你剛剛那個「受苦疑問」的直接回應。 🕊《瑜伽經》2.2 —— 修行的目的不是受苦,而是止苦 原文samādhi-bhāvanā
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當炮彈打碎了你的人生劇本:1521年,一顆炮彈改變了依納爵·羅耀拉的人生。那一天,他在潘普洛納保衛戰中,腿被炮彈擊中。對一個三十歲、正值壯年、夢想著成為偉大戰士的貴族青年來說,這不只是一次受傷,而是整個人生劇本的崩塌。
真正的瑜伽不是在墊子上, 而是你走路、吃飯、哭泣、心碎、療癒、選擇、覺醒的每一刻 我說: 我們終於來到了瑜伽經中的第二章 練習品! sadhana pada 2.1 真實的瑜伽修行,可以解釋更多給我聽嗎? ChatGPT說: 當然可以,Jera。 **《瑜伽經》第二章(Sādhana P
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