赫曼•赫塞著 楊玉功譯 丁君君校譯
2014 漫遊者文化出版
只有動身離開，才能找到答案。也只有跟著悉達多的足跡，也才驚訝人類的窒箇如此相似，不外乎親情、友誼、愛情、事業和人生之問。
答案在遇到的人身上，在對談之中，以為回答的是別人的問題，最後都是自己合該知道的。
當解答了自己的所有問題，才發現生命早已完滿無缺。一個又一個新的目標、一個又一個新的渴望，快的讓自己沒有辦法尋見，沒有辦法止渴。直到做出不只一次重生的決定：終結現時自我的早期生命。
悉達多，一個早慧的婆羅門之子，在榕樹下冥想時決定成為沙門行者，期待經由抹除自我，得到回歸空無的奇蹟。卻益發覺得空虛。
對完美安詳的喬答摩心生嚮往，他不能滿足於學習得到的完美教義，他選擇和來時相反的道路，和他的朋友僑文達分別，他要滿足內心深處的自我悉達多，習得他還不會的技藝，付出愛與被愛。
他成為了世人之一，但並不樂在其中，世人的激情佔據他的思想，使他沈重，於是他又回到什麼都沒有的狀態，在經歷並且得到了一切之後，再次為了覺醒必須再次放棄一切。
付出無私的愛之後才能感受到眾生如此多情，叫人勇敢面對無常，生生滅滅，循環不息，而自己從來不是只有自己。
這裡分享悉達多的覺醒之路：
第一次覺醒：回到人世間
- 「我將從自我證得悉達多的秘密。」剎那間，他突然醒悟：他，事實上正如大夢初醒或剛出生一般，必須徹底重新開始他的生活。
- 而他，悉達多，他該歸屬何方？他該加入何人的生活？他該使用誰的語言？
- 隨後他立刻重又上路，並開始急切地快步前行，不再朝著回家的方向，不再希望回到父親的身邊，不再猶疑和回顧。
在岸邊：第二次覺醒
- 他只知道一點：他再也不能回頭；他過了多年的生活也已成為過去。
- 其實他覺得，過去他之所以如此病態，正是因為他不能夠愛任何人和任何事物。
- 但事情本應如此，並非差錯，我的眼睛和心靈都為此而歡呼。我需要體味到絕望，我需要墮入精神的無底深淵，我需要陷入自戕的心緒，而後才能體驗到神恩，才能再度聆聽「唵」之音聲，才能沈入酣睡並面目一新地再度覺醒。
- 我稱許你，悉達多，在這多年的愚蠢之旅後，你終於又有所開悟。你已經再度聽見自心的鳴鳥的歡唱，你已遵從了自心的聲音。
- 不正是因為自我的死寂，他才能像孩子一般毫無憂懼、充滿信心和喜悅嗎？一個新生的悉達多已從他的睡夢中覺醒；這新生的悉達多也同樣會衰老和死去。悉達多本為無常，一切形態皆為無常。
精彩篇章
悉達多之子
- 他真切的體會到他對兒子的那種盲目的愛是一種極富人性的情感，這種愛本身就是輪迴，就是從深水湧出的煩惱之泉；即使是這樣的情感、這樣的痛苦和蠢行也需要親身去體驗。
唵
- 任何體驗如果未達到極致並終歸寂滅，都會重新出現，悲哀總會回歸。他的創傷開始開花，他的痛苦開始消散，他的自我已融入了萬物的圓滿統一之中。
僑文達
- 「每一真理的反面也同樣真實。」無論智慧或蠢行，一切皆是必然。
