2014.10.28 良因法師 隨筆
真淨聞一方有道之士化去①。惻然嘆息,至於泣涕。
時湛堂②為侍者,乃曰:「物生天地間,一兆形質,枯死殘蠹④,似不可逃,何苦自傷?」
真淨曰:「法門之興,賴有德者振之。今皆亡矣。叢林衰替,用此可卜?」
《日涉記》
【注釋】
② 化去:猶言坐化。指修道者臨終能夠端坐而逝,稱為坐化。
②湛堂:北宋泐潭・文準禪師。字湛堂。陜西人,俗姓梁。出家後,參謁真淨克文禪師,隨侍十年,並嗣其法。其後,應豫章太守李景直之請住法雲岩。複移住隆興府泐潭。政和五年(1115)十月二十二日示寂,世壽五十五。著有《湛堂準和尚語要》一卷,收錄于《續古尊宿語要》卷一。
【演蓮法師譯文】
真淨克文禪師聽說有某位長老大德圓寂的消息,便痛心嘆息,不禁悲從中來,以至於哭泣。
當時湛堂文準禪師是真淨禪師的侍者,就在一旁勸慰說:「凡人生於天地之間,一旦開始受此形質後,枯老死滅、殘缺蠹損是無法避免的,師父何苦如此悲慟呢?」
真淨禪師說:「這些道理,我何嘗不知道。只是法門的振興,全靠有道德的長老扶持。如今有道德的長老都相繼圓寂了,從此叢林逐漸衰落已是可想而知。我怎麼能不悲痛呢?」
良因贊曰:
因為心懷眾生,而成就菩薩道。
也因菩薩道,而迅速成就無上菩提。
如《行願品》所說:
「一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,
以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。
是故菩提屬於眾生,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺」。
一向為己則煩惱多端,其果純苦;
一向為眾生,則身心安樂,究竟菩提。
智者思之!