《禪林寶訓》卷一 076
更新於 2022/05/08閱讀時間約 1 分鐘
2014.10.23 良因法師 隨筆
真淨住建康①保寧，舒王②齋襯素縑。
因問侍僧：「此何物？」對曰：「紡絲羅。」
真淨曰：「何用？」侍僧曰：「堪做袈裟。」
真淨指所衣布伽黎曰：「我尋常披此，見者亦不甚嫌惡。」
即令送庫司估賣供眾。其不事服飾如此。
《日涉記》
【注釋】
①建康：地名。即今南京金陵。
②舒王：即王安石。宋徽宗時王安石深得皇帝重用，進封為舒王，並於熙寧年間拜為宰相，力主變法。王安石的兒子王雱時為崇進殿大學士，參與變法。王雱死後，王安石罷相。一天閒暇假寐時，見一鬼使領著披枷帶鎖的王雱來到王安石前，王雱哭說因輔佐父親推行新法故遭此惡報。王安石問鬼使要怎樣才能解救兒子於倒懸，鬼使說：「建寺齋僧可免王雱之罪。」 王安石於是便把金陵田地宅舍捐建寺院，賜額保寧，並請真淨克文禪師住持。
【演蓮法師譯文】
真淨禪師住持金陵保甯寺時，丞相王安石設齋供眾，並奉送一匹白絹供養真淨禪師。
真淨禪師問侍者說：「這是什麼東西？」
侍者回答說：「是一種很名貴的細絹，也稱為紡絲羅。」
真淨禪師又問：「這種細絹有什麼用？」
侍者答說：「拿去染了可以給師父做袈裟。」
真淨禪師指著身上披的粗布袈裟說：「我平常都是披這種粗布衣，也並沒有人嫌我難看啊！」於是就令侍者送去庫房，讓庫司估價賣了，作為供眾的資糧。
真淨禪師一向就是這樣的樸實，從不喜好用服飾來裝點體面。
良因贊曰：
禪的教育是極活潑，不落於文字相；
一舉拳、一揚眉、一瞬目，無非禪機。
而此活潑潑禪者之心，卻是建立在種種違背習氣，不離事相之苦行中。
倘若以習氣氾濫，方為禪者自在之風，
古來大禪師行種種難行苦行，豈非不如今人？
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
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撰文：高雄律師，王瀚誼律師事務所。
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