《禪林寶訓》卷一 073
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2014.10.20 良因法師 隨筆
真淨住歸宗。
每歲化主①納疏，布帛雲委。
真淨視之顰蹙已而嘆曰：「信心膏血，予慚無德，何以克當？」
《李商老日涉記》
【注釋】
① 主：禪林中負責向施主勸化募緣的職司。
【演蓮法師譯文】
真淨禪師住持廬山歸宗寺時。每年到了年終，化主回寺交納緣薄。真淨禪師看到所化回來的錢穀布匹堆積如山，不禁皺起眉頭，嘆息地對寺眾們說：「這些財物，都是信心施主用血汗換來的。我真是感到慚愧啊！想想我們究竟有何功何德，可以消受信心施主們的供養？」
良因贊曰：
古德修行有成，今人則安住皆是困難。
構成這巨大落差的原因，粽合來說即是「福、慧」皆不具足。
而此不具足，除了先天的差距，更在後天之培福、惜福。
古德常思寸絲寸履來之不易，而能珍惜、感恩一切；
今人則肆意揮霍，無有忌憚。
福者，慧之基也！
在惜福、感恩中，方能念念積累福德力，成就解脫之基礎！
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慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法和無所緣的智慧資糧修法。」藏曆二十九日為護法薈供日，觀音山將每月定期舉辦「護法雲集薈供除障法會」，若虔心供養護法，在世間法方面，能增長我們的福德資糧與世間財富；於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法和無所緣的智慧資糧修法。」
藏曆二十九日為護法薈供日，觀音山將每月定期舉辦「護法雲集薈供除障法會」，若虔心供養護法，在世間法方面，能增長我們的福德資糧與世間財富；於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。
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現代禪雖然在2003年底隨著李老師的往生而解散了，但諸多弟子在李老師勸請下，直接轉入念佛法門，託付於慧淨法師的照顧與帶領，於2004年成立了善導流「淨土宗」。這個由(捨)禪轉(歸)淨的過程與結果，似乎是阿彌陀佛悲願的預記[1]，也是中國佛教
我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師堪千 阿貝仁波切開示：「法不賣錢。」現在很多的法師都有這個問題：「法」，嘴巴講都不賣錢，為什麼呢？「法」，不賣小錢，只賣大錢。弘法動機：「想賺大錢」。這實在真糟糕！天災人禍怪不得這麼厲害。做弘法的法師真的要警惕自己的身語意，常常審視自己的動機
慈悲 龍德上師開示：「人們應該懺悔過去所造的惡業，就是這些多生累劫以來造的惡業，導致今生的不順遂。除此之外，應該要修護法、供養護法。護法的本願是護持佛法的弘揚，所以遣除真心想學佛修行之人在修行道路上的障礙，亦是其職責所在。」下一場消災除障祿位，歡迎登記。
有同修的修行也來做義工，也去做善事，怎麼不見修行的瑞相？怎麼都好像沒有消業障？也沒有越來越清淨，也沒有歡喜心？而且顛顛倒倒？他有很多心裡不乾、不淨、不如法的地方。「若視師德得成就，若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病，金剛乘根基不夠才會這樣！如果有照次第由顯入密，打好根基就不會。
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慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「在殊勝的薈供日，就是我們最好懺悔復戒的時候。」薈供不僅僅能累積福德資糧，也能懺悔罪業，是金剛乘行者懺悔的一種殊勝方便，藉此重獲清淨；透過修持薈供，也是與冤親債主解冤釋結最好的機會；若是今生因為缺少福德而生活不平順者，更應該參加薈供。
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