《禪林寶訓》
2014.10.21 良因法師 隨筆
真淨曰：
「末法比丘，鮮有節義。每見其高談闊論，自謂人莫能及。
逮乎一飯之惠，則始異而終輔之，先毀而後譽之。
求其是曰是，非曰非，中正而不隱者少矣。」
《壁記》
【演蓮法師譯文】
真淨克文禪師說：
良因贊曰：
眾生都活在習氣、感官中，
又何能與解脫

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2014.10.21 良因法師 隨筆

<h3 class="draft-block draft--h3" name="header-dqhip"><span style="font-weight: bold; ">2014.10.21 良因法師 隨筆</span></h3>
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<div class="draft-block draft--p center">真淨曰：</div>
<div class="draft-block draft--p center">「末法比丘，鮮有節義。每見其高談闊論，自謂人莫能及。</div>
<div class="draft-block draft--p center">逮乎一飯之惠，則始異而終輔之，先毀而後譽之。</div>
<div class="draft-block draft--p center">求其是曰是，非曰非，中正而不隱者少矣。」</div>
<div class="draft-block draft--p center">《壁記》</div>
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<div class="draft-block draft--p left">【演蓮法師譯文】</div>
<div class="draft-block draft--p left"><span style="text-decoration: underline; ">真淨克文禪師</span>說：</div>
<div class="draft-block draft--p left">「末法時期的比丘，很少有能夠保持節操和道義的。常常聽他們高談闊論，自以為誰都不如他。</div>
<div class="draft-block draft--p left">及至有人請他吃一頓飯，給他一點小恩惠，即使這個人是他以前很反感很討厭的，現在也要附和附和；剛才還把人家貶毀得一無是處，轉眼之間卻把人家吹捧得上了天。</div>
<div class="draft-block draft--p left">要想找一個是就說是，非就說非，立場堅定中正而無隱諱的人真不容易啊！」</div>
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<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">良因贊曰：</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">眾生都活在習氣、感官中，</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">除非提起佛法的正念，或憶念出離心、或憶念菩提心，乃至空觀，</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">方真能做到「是曰是，非曰非，中正而不隱」。</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">否則皆為個人好惡所牽，而取捨不休，愛恨不息。</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">在此牽纏中度其一生，何其勞頓也！</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">又何能與解脫道相應呢？</span></div>
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<h3><strong>2014.10.21 良因法師 隨筆</strong></h3>
<p><br></p>
<p>真淨曰：</p>
<p>「末法比丘，鮮有節義。每見其高談闊論，自謂人莫能及。</p>
<p>逮乎一飯之惠，則始異而終輔之，先毀而後譽之。</p>
<p>求其是曰是，非曰非，中正而不隱者少矣。」</p>
<p>《壁記》</p>
<p><br></p>
<p>【演蓮法師譯文】</p>
<p><u>真淨克文禪師</u>說：</p>
<p>「末法時期的比丘，很少有能夠保持節操和道義的。常常聽他們高談闊論，自以為誰都不如他。</p>
<p>及至有人請他吃一頓飯，給他一點小恩惠，即使這個人是他以前很反感很討厭的，現在也要附和附和；剛才還把人家貶毀得一無是處，轉眼之間卻把人家吹捧得上了天。</p>
<p>要想找一個是就說是，非就說非，立場堅定中正而無隱諱的人真不容易啊！」</p>
<p><br></p>
<p><strong>良因贊曰：</strong></p>
<p><strong>眾生都活在習氣、感官中，</strong></p>
<p><strong>除非提起佛法的正念，或憶念出離心、或憶念菩提心，乃至空觀，</strong></p>
<p><strong>方真能做到「是曰是，非曰非，中正而不隱」。</strong></p>
<p><strong>否則皆為個人好惡所牽，而取捨不休，愛恨不息。</strong></p>
<p><strong>在此牽纏中度其一生，何其勞頓也！</strong></p>
<p><strong>又何能與解脫道相應呢？</strong></p>
<p><br></p>

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「末法比丘，鮮有節義。每見其高談闊論，自謂人莫能及。

逮乎一飯之惠，則始異而終輔之，先毀而後譽之。

求其是曰是，非曰非，中正而不隱者少矣。」

「末法時期的比丘，很少有能夠保持節操和道義的。常常聽他們高談闊論，自以為誰都不如他。

及至有人請他吃一頓飯，給他一點小恩惠，即使這個人是他以前很反感很討厭的，現在也要附和附和；剛才還把人家貶毀得一無是處，轉眼之間卻把人家吹捧得上了天。

要想找一個是就說是，非就說非，立場堅定中正而無隱諱的人真不容易啊！」

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除非提起佛法的正念，或憶念出離心、或憶念菩提心，乃至空觀，

方真能做到「是曰是，非曰非，中正而不隱」。

否則皆為個人好惡所牽，而取捨不休，愛恨不息。

在此牽纏中度其一生，何其勞頓也！

《禪林寶訓》卷一 074

《禪林寶訓》
2014.10.22 良因法師 隨筆
真淨曰：
「比丘之法，受用不宜豐滿，豐滿則溢；
稱意之事不可多謀，多謀終敗。
將有成之，必有壞之。
予見黃龍先師，應世四十年，語默動靜，未嘗以顏色禮貌文才牢籠當世衲子。
唯確有見地，履實踐真者，委曲成褫之。
《日涉記》
【演蓮法師譯文】
真淨克文禪

《禪林寶訓》卷一 075

《禪林寶訓》
2014.10.20 良因法師 隨筆
真淨住歸宗。
每歲化主①納疏，布帛雲委。
真淨視之顰蹙已而嘆曰：「信心膏血，予慚無德，何以克當？」
《李商老日涉記》
【注釋】
① 主：禪林中負責向施主勸化募緣的職司。
【演蓮法師譯文】
良因贊曰：
古德修行有成，今人則安住皆是困難。
福者，慧之基

《禪林寶訓》卷一 074

2014.10.21 良因法師 隨筆

2014.10.21 良因法師隨筆