2013/4/22良因法師隨緣法談
《觀無量壽佛經》：
｢唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，
不樂閻浮提濁惡世也。
此濁惡處，地獄、餓鬼、畜生盈滿，多不善聚。
願我未來不聞惡聲，不見惡人。
今向世尊五體投地，求哀懺悔。
唯願佛日，教我觀於清淨業處。｣
良因曰：
這是韋提希向世尊祈求之聲，
也是我們向阿彌陀佛求加持之願，
願生那無憂惱處！
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
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不僅消極地
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
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2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2022/06/01
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惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
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輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
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2013/5/2良因法師隨緣法談
妙葉禪師：
｢既明識此土是苦，彼土是樂。
此是生死沈溺，彼是自在解脫。
亦必捨此穢土，而求彼淨土。
自然念念不住，心心不息，如救頭然，聞教便行，奚待更勸？
又此娑婆世界，釋迦已滅，彌勒未生，賢聖隱伏，
一切眾生奔波苦海，猶失父之兒。
良因曰：
原文詳見：
2013/5/2良因法師隨緣法談
妙葉禪師：
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2013/4/30良因法師隨緣法談
天如禪師：
｢當行道禮敬之際，念佛發願之時，
如就刑戮，若在狴牢，怨賊所追，水火所逼。
一心求救，願脫苦輪，速證無生。
廣度含識，紹隆三寶，誓報四恩，如斯志誠，方不虛棄。｣
良因曰：
願於就刑戮、在狴牢、怨賊追、水火逼之譬喻生起覺受，
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2013/4/25良因法師隨緣法談
王龍舒：
｢凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，願一切人不為惡行。
凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，願一切人皆為善行。
無事則默念阿彌陀佛，常在目前，便念念不忘。
能如此者，其於淨土，決定往生。｣
良因曰：
我們常說沒空念佛，其實心一向極忙，
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2013/4/24良因法師隨緣法談
《諸法無行經》：
｢我未曾見聞，慈悲而行惱，互共相瞋恚，願生阿彌陀。
若人如恒河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清淨土。｣
良因曰：
往生淨土之因，在於厭離娑婆，欣求極樂。
當觀察世法如幻，因此徹底看破放下，
則惡口刀杖等逆境有何礙？
當歸心淨域，則寵辱與我何干？
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2013/4/18良因法師隨緣法談
《佛說無量清淨平等覺經》：
｢其有善男子善女人，聞無量清淨佛聲，
慈心歡喜，一時踊躍，心意清淨，
衣毛為起淚出者，皆前世宿命作佛道」
良因曰：
即使是在民間，不學佛者，也知道阿彌陀佛。
這緣自佛陀的大慈大悲，於無量劫中，聲聲呼喚，
既然如此，應當回應彌陀的召喚，
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2013/4/4良因法師隨緣法談
蕅益大師：
｢一切時中觀心為主，讀誦了義大乘而助顯之，
勤修種種福德而資發之。
勿令此心墮在無記、不善境界，勿貪世閒文字詩詞而礙正法；
勿逐慳貪、嫉妒、我慢、鄙覆習氣而自毀傷。
日新其德，以詣於成，得生淨土，永無退轉｣
良因曰：
於身心世界，恆觀無常或如幻。
2013/4/4良因法師隨緣法談
蕅益大師：
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日新其德，以詣於成，得生淨土，永無退轉｣
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2013/3/20 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？
但以一聲阿彌陀佛，消遣光陰；但以西方極樂世界，
為我家舍。
我今念佛，日後當生西方，何幸如之！發大歡喜，莫生煩惱。
倘遇不如意事，即便撥轉心頭，這一聲佛，急急提念。
回嗔作喜，一心念佛。
良因曰：
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回嗔作喜，一心念佛。
良因曰：