晚晴集045

蕅益大師：

｢一切時中觀心為主，讀誦了義大乘而助顯之，

勤修種種福德而資發之。

勿令此心墮在無記、不善境界，勿貪世閒文字詩詞而礙正法；

勿逐慳貪、嫉妒、我慢、鄙覆習氣而自毀傷。

日新其德，以詣於成，得生淨土，永無退轉｣

良因曰：

於身心世界，恆觀無常或如幻。

當慧日出，掃迷雲，自不貪戀世間八法矣！

(示戒心)欲使悲智恒得相應，必須諦觀現前一念。此一念心，不在內外中閒，不在去來現在，非青黃赤白，非長短方圓，欲言其有，毫無朕跡，欲言其無，不可斷滅。三世諸佛所證，證此也，一切眾生所迷，迷此也。證時不增，迷時不減。

故曰：心佛眾生，三無差別。然證雖不增，

恒受法性真常之樂，為求此樂，故名為智。

迷雖不減，枉受顛倒輪迴之苦，為拔此苦，故名為悲。

非大智不運大悲，非大悲不圓大智。

一念觀心，即一念返迷歸悟，念念觀心，即念念返迷歸悟。

返迷是即智之悲，歸悟是即悲之智。

即智之悲，所以遊行四方，即悲之智，

所以承事諸佛。佛及眾生，總不出我現前一念心性。

持戒者瑩，治此也。

作福者，莊嚴此也。

忍辱者，體達此也。

精進者，顯發此也。

坐禪者，映徹此也。

看經者，照了此也。

見佛菩薩善知識者，印契此也。

立大願行，盡未來際，度脫有情者，完滿此也。

觀一念心中十界假名，而興與拔，為平等生緣慈悲。

觀一念心中十界五陰而興與拔，為平等法緣慈悲。

觀一念心中十界體性而興與拔，為平等無緣慈悲。

一切時中觀心為主，讀誦了義大乘而助顯之，勤修種種福德而資發之。

勿令此心墮在無記不善境界，勿貪世閒文字詩詞而礙正法，

勿逐慳貪嫉妒我慢鄙覆習氣而自毀傷，日新其德以詣於成。

一生如此，則生生亦復如是，得生淨土，永無退轉。

百劫千生，大事因緣，只在現前一念。

此念若正，無不是正。此念若邪，無不是邪也。