2013/4/30良因法師隨緣法談
天如禪師：
｢當行道禮敬之際，念佛發願之時，
如就刑戮，若在狴牢，怨賊所追，水火所逼。
一心求救，願脫苦輪，速證無生。
廣度含識，紹隆三寶，誓報四恩，如斯志誠，方不虛棄。｣
良因曰：
願於就刑戮、在狴牢、怨賊追、水火逼之譬喻生起覺受，
而痛念生死，並發起對眾生之大悲心。
願我們皆與菩提心相應，求生西方！
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/09/27
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不僅消極地
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
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2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
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2013/4/22良因法師隨緣法談
《觀無量壽佛經》：
｢唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，
不樂閻浮提濁惡世也。
此濁惡處，地獄、餓鬼、畜生盈滿，多不善聚。
願我未來不聞惡聲，不見惡人。
今向世尊五體投地，求哀懺悔。
唯願佛日，教我觀於清淨業處。｣
良因曰：
這是韋提希向世尊祈求之聲，
2013/4/22良因法師隨緣法談
《觀無量壽佛經》：
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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2013/5/1良因法師隨緣法談
妙葉禪師：
｢於此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。
諸寶物，作苦具想。飲食、衣服，如膿血、鐵皮想。
於諸眷屬作夜叉、羅剎、噉人鬼想。｣
良因曰：
無始劫來堅固妄想，一向妄認外境為清淨、可愛的。
要破此牢籠，只在努力聞思修。不過還得願意轉變，
原文詳見：
2013/5/1良因法師隨緣法談
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2013/4/23良因法師隨緣法談
善導大師：
｢但當放下身心，莫生戀著。
才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死…
死門事大，須是自家著力始得。
若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代，思之！思之！
若無事時，當以此法精進受持，是為臨終大事｣
良因曰：
唯有多用佛法思惟，便知但有言說，都無實義！
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2013/4/18良因法師隨緣法談
《佛說無量清淨平等覺經》：
｢其有善男子善女人，聞無量清淨佛聲，
慈心歡喜，一時踊躍，心意清淨，
衣毛為起淚出者，皆前世宿命作佛道」
良因曰：
即使是在民間，不學佛者，也知道阿彌陀佛。
這緣自佛陀的大慈大悲，於無量劫中，聲聲呼喚，
既然如此，應當回應彌陀的召喚，
2013/4/18良因法師隨緣法談
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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2013/5/16 良因法師隨緣法談
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良因曰：
願於就刑戮、在狴牢、怨賊追、水火逼之譬喻生起覺受，
2013/4/29良因法師隨緣法談
天如禪師：
｢人生在世，能有幾時？石火電光，眨眼便過。
趁此未老未病之時，抖擻身心，撥棄世事。
得一日光景，念一日佛名；得一時工夫，修一時淨業。
由他臨命終時，好死惡死，我之盤纏，預辦了也；
我之前程，穩穩當當了也。
若不如此，後悔難追。｣
良因曰：
2013/4/29良因法師隨緣法談
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若不如此，後悔難追。｣
良因曰：
2013/4/24良因法師隨緣法談
《諸法無行經》：
｢我未曾見聞，慈悲而行惱，互共相瞋恚，願生阿彌陀。
若人如恒河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清淨土。｣
良因曰：
往生淨土之因，在於厭離娑婆，欣求極樂。
當觀察世法如幻，因此徹底看破放下，
則惡口刀杖等逆境有何礙？
當歸心淨域，則寵辱與我何干？
2013/4/24良因法師隨緣法談
《諸法無行經》：
｢我未曾見聞，慈悲而行惱，互共相瞋恚，願生阿彌陀。
若人如恒河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清淨土。｣
良因曰：
往生淨土之因，在於厭離娑婆，欣求極樂。
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則惡口刀杖等逆境有何礙？
當歸心淨域，則寵辱與我何干？