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「在奧許維茲之後，寫抒情詩是野蠻的」，阿多諾的這段話說明了後面世代的現代人的責任。我們需要去處理那些沒被完成的事情。世界裡發生的苦難需要在世界裡被解答、被承擔、被償還、被平反。我們需要去把那岔出去的道路塗銷掉、去把走錯路的罰單繳清。然後我們才能回去，才能重新去推進。
「永保安康」也許會令人勾起了許多、許多的回憶…, 讓我想到以前在台南念書的時光，每天坐著火車，來回各個小站間。像「永康」、「保安」這樣的小站很容易叫人忽略，但沒想到今天卻變成熱門的景點，變成了祝福人家的標語了!
「重複的創傷記憶不受控制地爆炸成未經處理的經驗碎片，冷不防投擲在脆弱的人們身上。」
Peter A. Levine 博士在他的書中《記憶裡的傷，要如何好起來》寫下了這段話。
這不就是我們生活中的寫照嗎？我們總是被過去的創傷記憶不斷襲擊，以致於我們時常不知所措，固著於過去的生活和經驗之中
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產業門外漢的個人，以今天這兩則讓記憶體模組個股躺平的法說會新聞，認真、條列式的思考講起：
當然，我們不能消抹掉歷史，不能消抹掉那些確實發生過、甚至仍在發生的苦痛。但我們可以不去把它納入所謂的歷史進程當中。我們需要嚴格地去指出，那些事情不是我們通往更好世界的必經之路。沒有人應該要為了更好的世界被以那樣的方式犧牲。大屠殺不可能－－或者說不可以在歷史裡面得到證成／稱義。
去年九月底收到的記疫團隊的邀請，收錄一篇我在疫情期間寫的短篇散文，為大塊文化出版社出版的『記疫』一書所用，前陣子終於收到實體書了
安居城，社區咖啡廳內。
有位老先生，他坐在靠窗戶邊的座位上，頭髮有些凌亂、耳邊的鬢髮早已全白，而事實上，他整頭的髮絲，幾乎很難再發現有整根全黑的頭髮，但他的背依舊挺得很直，這可能來自於以前的習慣。
近來的經驗都跟記憶有關。
昨天回家看媽媽，覺得媽媽說話的詞彙變多了，除了聽力沒有很好，但用寫字都能溝通，自己好奇媽媽有些記憶退化了，但字都看得懂，也會常提起阿嬤。
日前趁著開學前帶媽媽去野柳走走，似乎也連接了她某些的記憶，感覺當時媽媽的神情跟氣色都明顯的轉化了。
昨天回家再跟媽媽坐在一起，除了跟她匯
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