丁牧的沙龍

2022/6/14(二)　愛好權謀鬆動聖道

丁牧-avatar-img
丁牧
更新 發佈閱讀 1 分鐘

2022/6/14(二)　愛好權謀鬆動聖道　列王記下16:1-20

raw-image

可能是討好，或是心存羨慕，
亞哈斯在神的聖殿中造了亞述國的祭壇。
他重新安排這些祭壇的位子，
賦與他們不同的功能。

可惜，上帝不是人們可以隨意調整的。
亞哈斯的自作主張
彰顯的是他對上帝的傲慢與輕視。
結果也是顯而易見的，
因為人們怎麼對待上帝，
上帝就怎麼回應人。

他為了亞述王的緣故，在耶和華的殿裏移動殿裏為安息日所蓋的遮棚和王從外面進來的入口。（列王記下16:18）

#每日研經釋義 20220614
#丁牧的靈修隨筆
#列王記下
Photo by Luke Leung on Unsplash

留言
avatar-img
丁牧的沙龍
3會員
317內容數
丁牧的沙龍的其他內容
2022/12/26
2022/12/26(一)　當彼此相愛
2022/12/26(一)　當彼此相愛　約翰壹書4:7-12 似乎不管在哪裡時代， 愛情、親情、友情， 總是人們爭相歌頌的情感。 若是累了、倦了； 或是在誤會過後， 不願意了，轉頭走了。 畢竟一段關係， 得要雙方都願意才能建立。 難怪每一段關係，都彌足珍貴。 上帝要把愛的力量賜給我們。 能夠愛人，能
Thumbnail
2022/12/26
2022/12/26(一)　當彼此相愛
2022/12/26(一)　當彼此相愛　約翰壹書4:7-12 似乎不管在哪裡時代， 愛情、親情、友情， 總是人們爭相歌頌的情感。 若是累了、倦了； 或是在誤會過後， 不願意了，轉頭走了。 畢竟一段關係， 得要雙方都願意才能建立。 難怪每一段關係，都彌足珍貴。 上帝要把愛的力量賜給我們。 能夠愛人，能
Thumbnail
2022/12/22
2022/12/22(四)　認耶穌是基督
2022/12/22(四)　認耶穌是基督　約翰壹書2:18-28 耶穌是信仰的開始，也是終點。 祂是開始，因為祂打開通往上帝的門。 沒有祂的潔淨和救贖， 人們沒有能力，也沒有資格 站在聖潔的上帝面前。 同時祂也是信仰的終點。 祂不是上帝門前的守衛， 祂是通往上帝的路， 是通往上帝的門。 祂要賜給人能
Thumbnail
2022/12/22
2022/12/22(四)　認耶穌是基督
2022/12/22(四)　認耶穌是基督　約翰壹書2:18-28 耶穌是信仰的開始，也是終點。 祂是開始，因為祂打開通往上帝的門。 沒有祂的潔淨和救贖， 人們沒有能力，也沒有資格 站在聖潔的上帝面前。 同時祂也是信仰的終點。 祂不是上帝門前的守衛， 祂是通往上帝的路， 是通往上帝的門。 祂要賜給人能
Thumbnail
2022/12/21
2022/12/21(三)　不要愛世界
2022/12/21(三)　不要愛世界　約翰壹書2:12-17 約翰藉由當時羅馬社會流行的二元論來說明信仰。 與光明相對的是黑暗， 與永恆相對的是世界。 如果心中裝滿了世界， 就裝不下上帝。 是什麼把上帝擠出去呢？ 不是工作，也不是情緒， 是驕傲和情慾。 如果人的心中只有自我、只在乎自己的需要， 當
Thumbnail
2022/12/21
2022/12/21(三)　不要愛世界
2022/12/21(三)　不要愛世界　約翰壹書2:12-17 約翰藉由當時羅馬社會流行的二元論來說明信仰。 與光明相對的是黑暗， 與永恆相對的是世界。 如果心中裝滿了世界， 就裝不下上帝。 是什麼把上帝擠出去呢？ 不是工作，也不是情緒， 是驕傲和情慾。 如果人的心中只有自我、只在乎自己的需要， 當
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
avatar-avatar
黃郁書的沙龍
《海妲．蓋柏樂》：女性困境與「永恆少年」的毀滅衝動
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
Thumbnail
avatar-avatar
黃郁書的沙龍
《海妲．蓋柏樂》：女性困境與「永恆少年」的毀滅衝動
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
Thumbnail
avatar-avatar
陳沅綦的沙龍
柏林劇團《三便士歌劇》：巴里．柯斯基的經典再造，與布萊希特劇場的當代轉向
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
Thumbnail
avatar-avatar
陳沅綦的沙龍
柏林劇團《三便士歌劇》：巴里．柯斯基的經典再造，與布萊希特劇場的當代轉向
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
Thumbnail
avatar-avatar
釀電影，啜一口電影的美好。
性別之外，存在面前──淺談劇作《遊林驚夢：巧遇 Hagay》
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
Thumbnail
avatar-avatar
釀電影，啜一口電影的美好。
性別之外，存在面前──淺談劇作《遊林驚夢：巧遇 Hagay》
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
Thumbnail
avatar-avatar
詹育杰的沙龍
《轉轉生 Re:INCARNATION》：Qudus Onikeku、約魯巴哲學與 Afrobeat 的去殖民身體政治
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
Thumbnail
avatar-avatar
詹育杰的沙龍
《轉轉生 Re:INCARNATION》：Qudus Onikeku、約魯巴哲學與 Afrobeat 的去殖民身體政治
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/21(二)　人的內心受主試驗
2022/6/21(二)　人的內心受主試驗　列王記下20:1-21 希西家是個有能力的君王。 耶路撒地的地勢本就易守難攻， 他興建水路，補足城市守備上的缺點； 面對強敵，他也懂得尋求上帝的庇護。 上帝能賜能力、上帝能賜智慧。 祂在尋找的，是願意尋求祂、願意順從祂、 願意把上帝當神、把上帝當主的人。
#列王記下#丁牧的靈修隨筆#20220620
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/21(二)　人的內心受主試驗
2022/6/21(二)　人的內心受主試驗　列王記下20:1-21 希西家是個有能力的君王。 耶路撒地的地勢本就易守難攻， 他興建水路，補足城市守備上的缺點； 面對強敵，他也懂得尋求上帝的庇護。 上帝能賜能力、上帝能賜智慧。 祂在尋找的，是願意尋求祂、願意順從祂、 願意把上帝當神、把上帝當主的人。
#列王記下#丁牧的靈修隨筆#20220620
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/20(一)　上帝熱心成就大事
2022/6/20(一)　上帝熱心成就大事　列王記下19:20-37 善人、惡人，都可以是上帝的工具， 善人、惡人，都受上帝管轄。 不在乎誰是屬祂的子民， 而是因為祂本是掌管萬有的主。 上帝卻是更不客氣的回嗆： 那麼你今天就要見證這裡有一位神！
#列王記下#每日研經釋義#20220620
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/20(一)　上帝熱心成就大事
2022/6/20(一)　上帝熱心成就大事　列王記下19:20-37 善人、惡人，都可以是上帝的工具， 善人、惡人，都受上帝管轄。 不在乎誰是屬祂的子民， 而是因為祂本是掌管萬有的主。 上帝卻是更不客氣的回嗆： 那麼你今天就要見證這裡有一位神！
#列王記下#每日研經釋義#20220620
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/17(五)　歹竹好筍好竹龜崙
2022/6/17(五)　歹竹好筍好竹龜崙　列王記下18:1-18 何細亞在北國登基第三年， 希西家在南國登基。 何細亞大開國門迎接異國信仰，為了祭拜別神，把耶和華神的祭壇移到一邊； 希西家下定決心跟隨上帝，廢去丘壇，毀壞柱像，砍下亞舍拉、打碎銅蛇。
#列王記下#丁牧的靈修隨筆#20220617
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/17(五)　歹竹好筍好竹龜崙
2022/6/17(五)　歹竹好筍好竹龜崙　列王記下18:1-18 何細亞在北國登基第三年， 希西家在南國登基。 何細亞大開國門迎接異國信仰，為了祭拜別神，把耶和華神的祭壇移到一邊； 希西家下定決心跟隨上帝，廢去丘壇，毀壞柱像，砍下亞舍拉、打碎銅蛇。
#列王記下#丁牧的靈修隨筆#20220617
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/16(四)　多元信仰挑戰真道
2022/6/16(四)　多元信仰挑戰真道　列王記下17:24-41 亞述王讓各國的人帶著他們的信仰進駐撒瑪利亞， 想藉此淡化耶和華信仰。 卻沒想到上帝差派獅子反擊， 迫使亞述王不得不聘請利末祭司， 教導百姓如何敬畏耶和華神。
#丁牧的靈修隨筆#每日研經釋義#20220616
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/16(四)　多元信仰挑戰真道
2022/6/16(四)　多元信仰挑戰真道　列王記下17:24-41 亞述王讓各國的人帶著他們的信仰進駐撒瑪利亞， 想藉此淡化耶和華信仰。 卻沒想到上帝差派獅子反擊， 迫使亞述王不得不聘請利末祭司， 教導百姓如何敬畏耶和華神。
#丁牧的靈修隨筆#每日研經釋義#20220616
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/14(二)　愛好權謀鬆動聖道
2022/6/14(二)　愛好權謀鬆動聖道　列王記下16:1-20 可能是討好，或是心存羨慕， 亞哈斯在神的聖殿中造了亞述國的祭壇。 他重新安排這些祭壇的位子， 賦與他們不同的功能。 他為了亞述王的緣故，在耶和華的殿裏移動殿裏為安息日所蓋的遮棚和王從外面進來的入口。（列王記下16:18）
#丁牧的靈修隨筆#列王記下#每日研經釋義
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/14(二)　愛好權謀鬆動聖道
2022/6/14(二)　愛好權謀鬆動聖道　列王記下16:1-20 可能是討好，或是心存羨慕， 亞哈斯在神的聖殿中造了亞述國的祭壇。 他重新安排這些祭壇的位子， 賦與他們不同的功能。 他為了亞述王的緣故，在耶和華的殿裏移動殿裏為安息日所蓋的遮棚和王從外面進來的入口。（列王記下16:18）
#丁牧的靈修隨筆#列王記下#每日研經釋義
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/9(四)　青年君王嵩年祭司　列王記下12:1-21
2022/6/9(四)　青年君王嵩年祭司　列王記下12:1-21 約阿施雖然在祭司耶何耶大的幫助下登基， 對上帝的信仰似乎不是那麼上心。 祭司系統中似乎也有不少貪污， 對於王令也不那麼在乎， 導致聖殿的維修遲遲沒有動工。 屬光明的地方不見得就聖潔， 因為有人的地方就有黑暗。
#列王記下#丁牧的靈修隨筆#每日研經釋義
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/6/9(四)　青年君王嵩年祭司　列王記下12:1-21
2022/6/9(四)　青年君王嵩年祭司　列王記下12:1-21 約阿施雖然在祭司耶何耶大的幫助下登基， 對上帝的信仰似乎不是那麼上心。 祭司系統中似乎也有不少貪污， 對於王令也不那麼在乎， 導致聖殿的維修遲遲沒有動工。 屬光明的地方不見得就聖潔， 因為有人的地方就有黑暗。
#列王記下#丁牧的靈修隨筆#每日研經釋義
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/2/23(三)　身分與義務
2022/2/23(三)　身分與義務　以斯拉記7:21-26 國家和信仰雖然不適合結合， 卻不一定得要站在對立面。 最後，上帝補上臨門一腳： 大流士王翻閱朝中舊檔，下旨以國庫支持聖殿的重建； 深獲亞達薛西王信任的以斯拉又帶著諭旨免除在聖殿事奉者的稅收。
#20220223#豐盛人生#丁牧的靈修隨筆
Thumbnail
avatar-avatar
丁牧的沙龍
2022/2/23(三)　身分與義務
2022/2/23(三)　身分與義務　以斯拉記7:21-26 國家和信仰雖然不適合結合， 卻不一定得要站在對立面。 最後，上帝補上臨門一腳： 大流士王翻閱朝中舊檔，下旨以國庫支持聖殿的重建； 深獲亞達薛西王信任的以斯拉又帶著諭旨免除在聖殿事奉者的稅收。
#20220223#豐盛人生#丁牧的靈修隨筆
Thumbnail
avatar-avatar
momoge (毛毛牙)的沙龍
研經感想：撒母耳記下6-10
有了首都，再來大衛需要一個更加確立他統治地位的象徵，一個將政權、軍權與神權全都掌握的利器--約櫃。 自從約櫃被非力士人拿去又還回來之後，好一段時間它似乎只是個擺飾而已，但其實大衛依靠過約櫃（還因此害祭司一家人被掃羅屠殺），於是大弄了一大隊人馬，浩浩蕩蕩要迎接約櫃到耶路撒冷。 但沒那麼順利，因為有人輕
#神學#聖經#舊約
Thumbnail
avatar-avatar
momoge (毛毛牙)的沙龍
研經感想：撒母耳記下6-10
有了首都，再來大衛需要一個更加確立他統治地位的象徵，一個將政權、軍權與神權全都掌握的利器--約櫃。 自從約櫃被非力士人拿去又還回來之後，好一段時間它似乎只是個擺飾而已，但其實大衛依靠過約櫃（還因此害祭司一家人被掃羅屠殺），於是大弄了一大隊人馬，浩浩蕩蕩要迎接約櫃到耶路撒冷。 但沒那麼順利，因為有人輕
#神學#聖經#舊約
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News