"九五茅棚"近況
COVID-19疫情以來，除了購買生活用品，幾乎足不出戶，也少登山。近日天氣轉熱，挑遊客較少的時日，獨自登象山健行，戴口罩、避人群，在山徑草木中優游，也吊單槓，伏地挺身，鍛鍊一下肌肉。那天，從松友「福德宮」，走「顏子廟」登山口➚永春崗公園➞天寶聖道宮➞久長山恩主洞小徑(上登) ➚ (私人)農民菜園➚獅山(標柱)秘徑➞柏油路➞瑤池宮(上登)➚九五茅棚➞楓林道➞運動亭➘復興園➘忠義宮➞柏油路➞瑤池宮➘624台階(松山一坑) ➘永春陂生態濕地公園➞豹山溪步道➚永春崗公園➞回家。 這條路線很久沒走了，這次重遊，改變最多的是「九五」茅棚，如今是禪寺，且有定期的共修活動；我沒了解太多，只就所見所聞，貼一些資料，以後再觀察、補充。
埔里正覺精舍出家 ●埔里圓通寺分院霧峰慧緣禪寺[1]當家/九五禪寺住持
2021.03.28《九五禪寺－共修法會》/《九五茅蓬－念佛共修法會》八十八佛洪名寶懺.供燈.供花.禪坐引導.八段錦.持咒/2022.02.27《九五禪寺～一日禪共修》/2021.09.26《九五禪寺－慈悲藥師寶懺》
傳芙0987-436-236 /空無0920-140-558
"《九五禪寺》為開放地區 公益性質-非私人空間 歡迎大眾入內：・禮佛・參觀・休息・請示佛法・參與共修課程。住持法師：常願法師 ＊出家寺院: 埔里「正覺精舍」[2] ＊目前隸屬: (埔里「圓通寺」分院)霧峰【慧緣禪寺】當家法師、台北【九五禪寺】住持法師"
埔里圓通寺分院-慧緣禪寺(台中市霧峰區新生路598 號)：真修行人—佛法實修
-------------------------------------------------------------------------
圓通寺 位於(南投縣埔里鎮觀音路88號)，三面環山，靈秀所鍾，堪稱為清涼佛地，是修行之勝處。開山和尚為聖照老和尚，祖籍山東……1967年師徒來台，1970年到埔里 觀音山建寺，隔年舊大殿落成，濟濤律師提議依《楞嚴經》「根選擇圓通，入流成正覺」之修行要旨，決定寺名「圓通」，作為十方男眾道場，….果清律師1987年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。……比丘僧眾，研習律藏，以佛世僧團為楷模，和合共住，共勉於末法中，護持如來正法。依南山律學，創建戒壇，傳授三壇大戒。復尊大乘經教，念佛得度之訓：末法億億人修行，罕ㄧ得道，唯依念佛，得度生死。修行道風，全遵佛語，正符記莂。以此寺風，持戒為本，淨土為歸；念佛為因，成佛為果；以期四眾弟子，修學聖道，知所歸趣--持戒+念佛。
COVID-19疫情以來，除了購買生活用品，幾乎足不出戶，也少登山。近日天氣轉熱，挑遊客較少的時日，獨自登象山健行，戴口罩、避人群，在山徑草木中優游，也吊單槓，伏地挺身，鍛鍊一下肌肉。那天，從松友「福德宮」，走「顏子廟」登山口➚永春崗公園➞天寶聖道宮➞久長山恩主洞小徑(上登) ➚ (私人)農民菜園➚獅山(標柱)秘徑➞柏油路➞瑤池宮(上登)➚九五茅棚➞楓林道➞運動亭➘復興園➘忠義宮➞柏油路➞瑤池宮➘624台階(松山一坑) ➘永春陂生態濕地公園➞豹山溪步道➚永春崗公園➞回家。 這條路線很久沒走了，這次重遊，改變最多的是「九五」茅棚，如今是禪寺，且有定期的共修活動；我沒了解太多，只就所見所聞，貼一些資料，以後再觀察、補充。
埔里正覺精舍出家 ●埔里圓通寺分院霧峰慧緣禪寺[1]當家/九五禪寺住持
2021.03.28《九五禪寺－共修法會》/《九五茅蓬－念佛共修法會》八十八佛洪名寶懺.供燈.供花.禪坐引導.八段錦.持咒/2022.02.27《九五禪寺～一日禪共修》/2021.09.26《九五禪寺－慈悲藥師寶懺》
傳芙0987-436-236 /空無0920-140-558
"《九五禪寺》為開放地區 公益性質-非私人空間 歡迎大眾入內：・禮佛・參觀・休息・請示佛法・參與共修課程。住持法師：常願法師 ＊出家寺院: 埔里「正覺精舍」[2] ＊目前隸屬: (埔里「圓通寺」分院)霧峰【慧緣禪寺】當家法師、台北【九五禪寺】住持法師"
埔里圓通寺分院-慧緣禪寺(台中市霧峰區新生路598 號)：真修行人—佛法實修
-------------------------------------------------------------------------
圓通寺 位於(南投縣埔里鎮觀音路88號)，三面環山，靈秀所鍾，堪稱為清涼佛地，是修行之勝處。開山和尚為聖照老和尚，祖籍山東……1967年師徒來台，1970年到埔里 觀音山建寺，隔年舊大殿落成，濟濤律師提議依《楞嚴經》「根選擇圓通，入流成正覺」之修行要旨，決定寺名「圓通」，作為十方男眾道場，….果清律師1987年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。……比丘僧眾，研習律藏，以佛世僧團為楷模，和合共住，共勉於末法中，護持如來正法。依南山律學，創建戒壇，傳授三壇大戒。復尊大乘經教，念佛得度之訓：末法億億人修行，罕ㄧ得道，唯依念佛，得度生死。修行道風，全遵佛語，正符記莂。以此寺風，持戒為本，淨土為歸；念佛為因，成佛為果；以期四眾弟子，修學聖道，知所歸趣--持戒+念佛。
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
本專欄將提供給您最新的市場資訊、產業研究、交易心法、精選公司介紹，以上內容並非個股分析，還請各位依據自身狀況作出交易決策。歡迎訂閱支持我，獲得相關內容，也祝您的投資之路順遂！
每年 $990 訂閱方案👉 https://reurl.cc/VNYVxZ
每月 $99 訂閱方案👉https://re
就歷史客觀的角度，落敗，割讓台灣，事小，然而長期呼嚨、欺騙與恐嚇台灣人，不分黨派或色彩，這才是真正的sánn-siâu。
在一個被神秘力量所統治的古代王國，有一位年輕的煉丹師名叫澤恩。澤恩夢想創造出一種神奇的藥丹，能夠提升武者的內力與健康，名為「九五之丹」。
「少陰之為病，脈微細」少陰病的主症就是脈摸起來細細小小的，跳動很微弱，細脈代表血不夠了，脈微細就是氣血不足的狀況，「但欲寐也」，就是白天精神不濟想睡覺，頻打哈欠（腎陽虛），這是因為太陽寒水下陷，陰寒內據，陽氣無法往四肢、頭面去，所以手腳冰冷，白天會想睡覺，裡寒盛，表陽虛而惡寒蜷臥，水氣下陷入腎臟，腎
Drishti在梵文中意指眼睛。《鏡映舞姿Abhinaya Darpana》將眼睛的姿態Drishti Bheda分門別類，列出八種為：平視Sama、四周Alokita、側前Sachi、左右流轉Pralokita...
近期在Line的「網路相命館」社群中，收到一個比較特別的提問是「與前老闆的勞資糾紛」(占卜數字：857/851/783)，在此跟大家分享這次的解卦內容，一起來聽易經說：「大有卦九三爻」之「與前老闆的勞資糾紛」。
本專欄將提供給您最新的市場資訊、產業研究、交易心法、精選公司介紹，以上內容並非個股分析，還請各位依據自身狀況作出交易決策。歡迎訂閱支持我，獲得相關內容，也祝您的投資之路順遂！
每年 $990 訂閱方案👉 https://reurl.cc/VNYVxZ
每月 $99 訂閱方案👉https://re
就歷史客觀的角度，落敗，割讓台灣，事小，然而長期呼嚨、欺騙與恐嚇台灣人，不分黨派或色彩，這才是真正的sánn-siâu。
在一個被神秘力量所統治的古代王國，有一位年輕的煉丹師名叫澤恩。澤恩夢想創造出一種神奇的藥丹，能夠提升武者的內力與健康，名為「九五之丹」。
「少陰之為病，脈微細」少陰病的主症就是脈摸起來細細小小的，跳動很微弱，細脈代表血不夠了，脈微細就是氣血不足的狀況，「但欲寐也」，就是白天精神不濟想睡覺，頻打哈欠（腎陽虛），這是因為太陽寒水下陷，陰寒內據，陽氣無法往四肢、頭面去，所以手腳冰冷，白天會想睡覺，裡寒盛，表陽虛而惡寒蜷臥，水氣下陷入腎臟，腎
Drishti在梵文中意指眼睛。《鏡映舞姿Abhinaya Darpana》將眼睛的姿態Drishti Bheda分門別類，列出八種為：平視Sama、四周Alokita、側前Sachi、左右流轉Pralokita...
近期在Line的「網路相命館」社群中，收到一個比較特別的提問是「與前老闆的勞資糾紛」(占卜數字：857/851/783)，在此跟大家分享這次的解卦內容，一起來聽易經說：「大有卦九三爻」之「與前老闆的勞資糾紛」。