對！般若是無所不知、無所不能，勉強叫做自然的覺知。它不需要老師的教導，不需要透過學習，只要透過修行能放下妄想、執著，無師智、自來智到時自然展現。包括現在的科學、未來的科學它都懂，像愛因斯坦所講的「時空統一」，現在科學還做不到，但是佛家早已做到，佛家的境界就是那樣的境界。
善性導師講述
我也想學佛乘大法南無本師大自在王佛
普賢如來
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2023/01/03
每一個人都有機會普度眾生，普度眾生要隨緣隨分，不要把它想成「差別相」。
釋迦牟尼佛已經成佛，只要有一個眾生沒有得度，就不叫成佛。所以，真正普度眾生是要往「一合相」的方向努力，真正普度眾生是眾生都解脫了，只要還有一個眾生沒有解脫就不叫普度眾生。
2023/01/03
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2022/07/29
若有人堅持要吃素，你可引用「牛肉麵」公案，若真的不行就「默擯」，不要與人對立。
你可以請問他：「在佛教歷史上，有哪一個人是僅靠吃素證道的？」沒有人是因為僅靠吃素而證道的，「吃素」只是一種慈悲「相」。
吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
阿閦佛
2022/07/29
若有人堅持要吃素，你可引用「牛肉麵」公案，若真的不行就「默擯」，不要與人對立。
你可以請問他：「在佛教歷史上，有哪一個人是僅靠吃素證道的？」沒有人是因為僅靠吃素而證道的，「吃素」只是一種慈悲「相」。
吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
阿閦佛
2022/07/28
以前 佛陀說不能殺生，是以身、語、意做標準。是以你有殺生的念頭，有殺生的行為，有殺生的語言為主。以前的羅漢有天眼通， 佛陀曾說：喝水時不能用天眼來看水。為什麼？因為，以天眼一看，水裡有很多的微生物，為了不殺生，就不能喝水了，這樣會渴死！所以，
佛陀所講的殺生是作意殺生，不可以起殺生的意念。
阿閦佛
2022/07/28
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阿閦佛
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若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。
要尋找佛道，我們必須直接面對我們的本性。這個本性即是佛，佛即是自在且無所作為的人。如果我們無法看清這個本性，我們將整天茫然不知所措，一直向外追求，但卻無法真正體驗到佛的存在。
雖無一物可得，若求會亦
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#0720捨身法見地前行
#參加者必讀
#悟道是確實徹底證悟到心的本質
#二元觀念解脫智慧自然升起
#無須故意只要放鬆
#最透徹放鬆就是捨身法的目的
岡波巴問密勒日巴上師：我曾經問過幾位上師，一個人是否可以即生成佛。不同上師給了我不同的答案。
有的說，如果一個人對此生毫無執著的話，可以做到即生成佛；
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善性導師講述
普賢如來
假設你對於家庭、工作、所有一切，已經很滿足、很快樂，而且沒有煩惱痛苦，那就不要修了；若還有一點點的煩惱痛苦，就表示你「體、相、智、德、理、事、能、用、時、空」的功能還不夠，那就要想辦法讓功能不斷的增長。
功能本身就有佛性，每個眾生都有佛性，它是充遍法界的。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
普賢如來
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普賢如來
不是註定，而是無量的完整性
時空統一屬不思議的境界，對聖者而言，是「不思議」的境界；對眾生而言，是「不可思議」的境界，那沒辦法理解，只能實證。
法界有無量的因緣，當實證到那個境界時，是有動有靜，動靜一元，動與靜是同一個源頭，而「佛」就是那個源頭。
要靜就靜，要動就動，要同時動靜皆可，那個才叫自在。
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要靜就靜，要動就動，要同時動靜皆可，那個才叫自在。
整個法界的存在，是因「時空統一」的條件而存在，整個宇宙無量因緣同時存在，沒有開始與結束。眾生因為意識的關係，受時空的影響，所以才有成、住、壞、空的過程；但以實相來講是沒有的。這個你再聰明，想破頭也不會知道，只有靠實證，這叫唯證方知。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
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善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
菩提心修學述要
淨界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
我們一念心性本來具足法身德、般若德、解脫德！
好，我們再看如實不空義，我們先把它唸一遍，請合掌：
前面如實空義，是講它的一個清淨的本體；這個地方講，這個清淨的本體，具足無量的性功德，它有這個不空的能量。
我們的本性本來清淨、本來具足！
菩提心修學述要
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