針對神我們問了很多問題，也說明了為何一神教才是唯一合邏輯的解釋，以及無神論、多神論的部份錯誤（只是部份，他們錯的東西可多著）。
過去幾十年我這樣一路走來，從尋找神、遠離神、反對神到降伏於神，這條路徑雖然彎彎曲曲的，其實大多是在我腦中運作而已，因為我是透過思想遇見神的。
這當然是恩典，卻不好複製，一來神對每個人都有計畫，二來我承認我的閱讀量沒有那麼容易模仿，也不需要模仿，但我可以嘗試告訴各位我自己的經歷，直接把結果告訴各位。而且上帝是無限的，我所認識的也只是微乎其微的一部分，如我你透過其他方式認識至高者，那當然是恭喜你，也歡迎你分享，因為我很希望能多認識一點。
永遠不嫌多。
今天問題是：
「為何信基督教？」
小時後沒想太多的年紀，認為拜拜不就是那麼一回事，有個愛你的神，你求祂，當個乖孩子，祂就會給你好待遇。我是說，不管你信什麼教，小時候大概都是這樣被養大的，算是非常初階的神學教育，一種交換論與因果體系。
當然也會附帶各種相反立場的恐嚇，例如不乖會被虎姑婆抓走之類的，但本質就是交換論與因果論。
但其實這種說法很快就會踢到鐵板，一來你會發現就算你很努力還是很多事不如你願，二來你會看到一堆爛人日子過得可爽快了。雖然很多人會跟你說時候未到，但老實說這種說法很沒說服力，而且年輕人才沒時間跟你耗勒！年輕人的時間可寶貴了。
更別提你會接觸到各種可笑的迷信作為，在這個科學時代根本讓人笑翻，不管是美江的鑽石時還是念佛就能累積點數，不管那一種都是可以輕易辨認的胡說八道。
所以離開對神的追尋也是很常見的狀況，直到你長大，開始面對各種壓力，你可能又會開始祈求「更直接的協助」。
問題來了，你會發現這一路上的歷程，其實都是很初階神學內容，甚至是有害的，因為交換論與因果論。
簡單說，如果你一直只在表面看待信仰這件事情，要能夠走回正路的機率微乎其微，因為那只是一個糖果與棒子的行為認知控制，沒有真理在裡面，尤其沒有何系統性研究這門學問的人。
當然，再強調一次，你不見得需要當神學家，就算只有初階的信仰，也是可以非常美好的，實際上很多人就這樣過一輩子，感謝上帝恩典讓你這樣安穩。
但有更多人其實是會一直受到試探，因此信仰的路跌跌撞撞。
再次感謝上帝，我經歷的不是信仰，我沒有相不相信的問題，我是「知道」，就算天崩地裂，1+1還是等於2，因此我不需要去抱怨什麼倒楣事，因為那就是個倒楣事，有上帝的旨意在裡面，處理它就是了，至高者永遠與我同在。
是的，我經歷過質疑的階段，然後開始嘲笑那些有信仰的人，甚至會找資料吐槽。感謝上帝，找資料的歷程讓我接觸更多資訊，之後都成為我生命的養分，而我嘲笑與反對的對象，逐漸從人轉向神本身。
這下我中計了，反對神，其實正代表我在忽祂，而且我承認祂的存在，不然我的反對就沒有意義了。
所以我喜歡約拿記，也特別喜歡聖經裡那些信仰前輩向神抱怨的段落，這才真是「聖徒的相通」。
於是，我遇見神了，而且我很清楚我不是第一個，我沒那麼特別，人類歷史上遇見神的人何其多，所以他們一定有留下蛛絲馬跡或者各種紀錄。
這也是我認真開始研究宗教的源頭，我遇見神了，但祂在歷史上留下哪些線索呢？
我相信上帝啟示的普世性，也很清楚人類的侷限與錯誤的可能。這也是我最後決定進入基督教的原因，我願意相信各種人類遇見神的紀錄，他們成為各種神話、傳說與宗教。但這些東西的內容在真理上不全是對的，正如我一直認為非常錯誤的交換論與因果論--但它的確是非常初淺的反射性觀點，符合片面觀察結果。換句話說，如果有人遇見了神，但卻做出錯誤結論，那麼他留下來的東西就只是一則軼事，正如尼西亞大公議會把一些作品列為偽經或次經一樣。
這個最後一步，是我認識了耶穌。
當然，我從小就很熟悉耶穌的故事，但這跟認識不一樣，你聽過耶穌的「神話故事」，或者覺得耶穌是「偉大的哲學家」，這都不是認識，還差得遠。
認識耶穌，代表你要把使徒信經裡關於耶穌的部份弄清楚，而且完全接受這件事情。
你要相信他是上帝的獨生子、是人類的救主、由瑪利亞所生（處女這件事再說，原文是「童女」，指適婚年齡的女性，在當年一般是13歲的小羅莉）、為了人類的罪被釘在十字架上死去、三天後復活，如今在天上掌權，將來也要審判人類。
好吧！相信有個至高者是一回事，很多不可知論者也有同樣概念，例如愛因斯坦（其實很多科學家有同樣概念，因為他們理解科學的極限在哪裡--當然，更多科學家直接就是虔誠的基督徒，因為科學作為神學的工具，正確的思維可以協助人類找到上帝），但相信耶穌情況又不大一樣了，畢竟祂是個歷史人物。
何況上帝為何要偏愛猶太人？對一位全能的父來說好像哪裡怪怪的對吧！
無妨，這種質疑很正常，甚至很必要。我不會只是單純跟你說耶穌是你的救主、信耶穌很好之類，我說過，這種陳述很交換論也很因果論，在你需要立即幫助的時候或許可以提供一點好處（的確很多人的見證是因為受到這些話感動，感謝上帝給他們這樣的恩典），但決不是長久之計，因為任何宗教都能端出同樣的說詞，甚至直接提供協助，比方說救濟物資。我不是說這樣不可以，而是這離神學真理可是有十萬八千里，雖然這些說詞都是真的，但我很清楚這話可以有多少種錯誤甚至有害的解讀。
原因就請回到這系列文章第一篇開始看吧！
