日記8/6

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昨晚夢到訪問橫尾忠則,內容記不太清楚了,好像有問他手術後一切還好嗎?他好像還拿了一本書試圖向旁邊一個語言不通的台灣人解釋什麼。
很少在夢中感到比在現實中愉快,這是一次例外。
想像別人的成績部份源自我的助力,對我來說只是一種黏膩乏味的行為。於是我就沒其他事可做,也沒有像樣的勞動對價了。做保全第四天提了離職的Q問我他是不是很廢,我沒告訴他,做不重要的事情跟做看似重要的事情(還必須以演技呈現那重要性)都一樣低能。五十步和百步都不需要笑,閉嘴即可。
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看完了漫畫版《たまという船に乗っていた》笑一笑,還是累了。 「有一些話想一想還是不能寫。」 「那就稀釋成能寫的濃度。」 「你已經可以在無意義之中無痛苦地憑身體記憶半自動地延續那無意義。」 「因為我會在面對一切非我時局部麻醉我;面對我時,再代替一切非我訕笑我。」 「至少我對自己沒有任何感覺。」
文化事業大概不外乎對錢或對人有所期待,如果都沒有,就是派遣工減打卡鐘所餘四捨五入。
在華山光點看完了修復版《少年吔安啦》。其實已經在Youtube上偷看完過,來自場景方面的衝擊力主要在那次就承接完了。 到五歲為止,我和爸媽住在嘉義縣六腳鄉奶奶家,但實際上跟北港只隔一條橋,生活都仰賴朝天宮四周店家、菜市場。日後回奶奶家時,我們也總是說回「北港」,不是嘉義。
對夢二的印象其實是「畫風廣到難以辨識」,看展果然產生一種簡直是聯展的錯覺,而且覺得他最好的部分已經被林靜一繼承,看靜一滿足感是持續性的。不過還是有一些喜歡的作品。老B一直嚷嚷說想去日本,但我們同時又置身在日本時代遺留下來的完全日式建築古蹟內,說不上來的怪。
今天寫了忠男牛仔褲店傳單的文。 其實它對我而言,視覺上的震撼還不如象徵意義上的:我心目中另類漫畫與生活的共存方式的本質似乎就這樣被具像化了。唯有不惜做到這種程度,才可能持續。唯有這種表面上的錯置,可以說明它們「(準)宗教/世俗」的深層關係。
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