李斯的仕途（下）：站在高峰的下一步
現代名人養狗不稀奇，當初女神林依晨領養狗狗，取名林COCO，社群媒體一片叫好。其實，古代養狗的名人也不少。蘇東坡就曾留下「老夫聊發少年狂，左牽黃(左手牽著大黃狗)，右擎蒼」的詞句。考古學還發現，秦代還有狗狗的陵墓，可見狗的地位之高。
而因為養狗養出一句成語的，就是李斯的「東門黃犬」了。這是李斯從人生高峰摔下時，最深的感嘆。
從丞相到階下囚的人生
本系列的上集，提到李斯化危機為轉機的人生哲學，在寫完〈諫逐客書〉過後，他果然受到秦王的賞識，成為秦王統一六國的功臣。之後，李斯位極丞相，秦朝在文字和度量衡上的統一，都出自他的策畫。至此，李斯算是圓了自己的理想：成為倉庫中的大老鼠。
明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。（《史記・李斯列傳》）
然而，秦始皇死在巡遊途中，李斯在趙高的威脅利誘之下，參與「不對外公布秦始皇死訊，竄改遺詔，改立胡亥為新的秦王」的陰謀策畫。
胡亥當上皇帝後，聽信趙高之言，為所欲為，施行嚴刑峻罰，李斯深怕遭受牽連，所以上書給胡亥，表示支持胡亥所為，更提出「督責」的治術：
故商君之法，刑棄灰於道者。夫棄灰，薄罪也，而被刑，重罰也。彼唯明主為能深督輕罪。夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。（《史記・李斯列傳》）
翻譯：所以商殃的法令，對於在路上灑灰的人處刑（死刑）。在路上灑灰，這是很小的罪，而處以死刑，這是很重的罰則。只有明主能深切的督責輕罪。輕罪尚且受到深切的督責，更何況是有重罪的人？所以人民不敢犯錯。
胡亥看到李斯的上書很高興，繼續為所欲為。後來胡亥甚至不上朝，大小事交給趙高決斷。趙高跟胡亥進言，說李斯的兒子恐有謀反之心，而且李斯在宮廷之外權力極大。
當胡亥開始懷疑李斯時，李斯慌了，於是上書揭發趙高的陰謀：
當胡亥開始懷疑李斯時，李斯慌了，於是上書揭發趙高的陰謀：
夫高，故賤人也，無識於理，貪欲無厭，求利不止，列勢次主，求欲無窮，臣故曰殆。（《史記・李斯列傳》）
翻譯：今天趙高就是出身卑賤之人，不識道理，貪得無厭，追求利祿不曾停止，慾望沒有滿足的時候。所以我說趙高是很危險的。
最後李斯反而被趙高陷害。被腰斬於秦朝首都咸陽──那個他曾經認為是「最好的環境」的地方。
二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」遂父子相哭，而夷三族。（《史記・李斯列傳》）
（翻譯）：二世二年七月，李斯被判定五刑，要在咸陽市被腰斬。李斯離開監獄時，他的二兒子也一同被押解。李斯回頭對兒子說：「我想和你再次牽著黃狗在東門追兔子，這怎麼能夠得到呢？」於是父子相視而哭。最後被誅殺三族
如果說，李斯化危機為轉機的行動力，讓我們獲得爬上人生高峰的啟示；那麼，他逆轉直下的結局，又會帶來什麼啟示呢？
站在高峰時規劃下一步
在讀《史記・李斯列傳》時，有一個段落值得一讀；當李斯位極人臣時，他深深感嘆：「事物發展到了極致就要走下坡，我還不知道自己的歸宿在哪呢」
「嗟乎！吾聞之荀卿曰『物禁大盛』。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕（休息）也！」（《史記・李斯列傳》）
翻譯：我曾聽老師荀子說過，事物要禁止過度興盛。我只是一個上蔡的平民，小巷之間的老百姓，君王不知道我的愚駑，將我拔擢到如此高的境界，可說是富貴的極致。事物過度興盛就會走向衰敗，我還不知道將來的歸宿在哪。
李斯有化危機為轉機的行動力，然而對於不是眼前的危機，卻缺乏全盤規劃的行動力。站在高峰時，李斯的做法是：努力讓自己維持在那個高峰。他之所以參與趙高的陰謀，正是為了讓自己持續站在高峰，因為他不願意走下坡。
到底站在高峰時，該怎麼規劃下一步呢？
我很喜歡聽謝文憲，憲哥在2017年《有人生準備40％就衝了》的新書分享會（台南場）中的論點。憲哥說，當他站上人生的高峰時，都會感知到接下來很有可能會是一段下坡，所以他會幫自己安排另一條跑道（例如：從講師到寫專欄，做廣播），在恰當的時機轉換過去。
我很喜歡聽謝文憲，憲哥在2017年《有人生準備40％就衝了》的新書分享會（台南場）中的論點。憲哥說，當他站上人生的高峰時，都會感知到接下來很有可能會是一段下坡，所以他會幫自己安排另一條跑道（例如：從講師到寫專欄，做廣播），在恰當的時機轉換過去。
如果李斯當初身邊有位像憲哥一樣的朋友，告訴他「高峰理論」，告訴他什麼是三點不動一點動，或許，李斯在歷史上的地位，就真的如《史記》所說的，可以和周公並列呢？
站在高峰時的心態
如果是在高中進行〈諫逐客書〉的課堂上，我覺得很適合和學生討論：「站在高峰時的心態」。問問學生：「如果你是李斯，站在高峰時，會如何規劃下一步？」
在史冊上的李斯，在臨死之前，思念的居然是最平凡的生活：牽著大黃犬出門打獵。讓那些為了追求高峰而做的一切，都顯得有點可笑。
人生渴望攀上高峰是很正常也很值得鼓勵的。這也是李斯前半生的經歷能夠鼓舞人的原因；而在高峰時怎麼思考，李斯的遭遇依舊值得我們作為警惕。
以下就比較接近我個人的心得、感觸（可能沒有很充足的論證論據）。我認為，在高峰時，維持道德感，安排其他路段，或許就能免除從高峰摔到低谷的狼狽樣貌了。
道德，真的不重要嗎？
道德，有時候聽起來很不實際，現實中總是有很多好人沒好報，壞人享清福的案例，以及，道德與人性本來就是複雜的議題，我們都處在善惡之間的灰色地帶。然而，道德，真的不重要嗎？
李斯為了維持自己人生的高峰，即使覺得趙高的做法不可取，卻仍背棄道德感，選擇與趙高同夥，選擇上書胡亥迎合胡亥想要為所欲為的想法。
有些事情，能靠著「化危機為轉機」的聰明、毅力來化解；但有些事情，還是需要道德感的指引。若李斯當時沒有違背自己的道德感，也許他就不會答應立胡亥為皇帝，也許他在胡亥登位時，能結合其他大臣的力量制衡胡亥或趙高，而非上書給胡亥，評論趙高的缺失。
我記得呂世浩老師在解說《史記・吳太伯世家》時，最後問了一句話：「道德，真的不重要嗎」。其實同樣的問題，也很適合拿來問問李斯，問問自己。
我記得呂世浩老師在解說《史記・吳太伯世家》時，最後問了一句話：「道德，真的不重要嗎」。其實同樣的問題，也很適合拿來問問李斯，問問自己。
最後還是要附上一張圖，把這三集的「李斯的仕途」可視化：
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