2022/9/15(四) 揭去內心的帕子
更新於 2024/09/14閱讀時間約 1 分鐘
2022/9/15(四) 揭去內心的帕子 哥林多後書3:12-4:6
以色列人剛開始認識上帝的時候，
先是埃及地的十災，然後是西乃山上的電閃雷轟。
雖然一路上有雲柱火柱、有鵪鶉有嗎哪有甜水，
但是他們的心卻被恐懼籠罩。
保羅說，那是他們的面紗（舊譯：帕子）。
先是埃及地的十災，然後是西乃山上的電閃雷轟。
雖然一路上有雲柱火柱、有鵪鶉有嗎哪有甜水，
但是他們的心卻被恐懼籠罩。
保羅說，那是他們的面紗（舊譯：帕子）。
摩西的臉上反射出上帝的光，
百姓因為害怕，而要求摩西戴上面紗。
保羅卻說，那帕子不是戴在摩西臉上，
而是戴在他們的心上。
他們什麼時候願意真心向著上帝，
面紗就會除去了。
百姓因為害怕，而要求摩西戴上面紗。
保羅卻說，那帕子不是戴在摩西臉上，
而是戴在他們的心上。
他們什麼時候願意真心向著上帝，
面紗就會除去了。
耶穌對我們來說是綑綁還是救贖呢？
端看我們是不是真心想要尋找上帝。
願我們都能在光中坦然無懼，
好讓生命中的黑暗被除去。
端看我們是不是真心想要尋找上帝。
願我們都能在光中坦然無懼，
好讓生命中的黑暗被除去。
那吩咐光從黑暗裏照出來的神已經照在我們心裏，使我們知道神榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。（哥林多後書4:6）
#每日研經釋義 20220915
#丁牧的靈修隨筆
#哥林多後書
Photo by Martino Pietropoli on Unsplash
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
他為受屈的伸冤， 賜食物與飢餓的。 耶和華釋放被囚的
詩篇 146:7
耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。—詩篇 146:8-9
他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。—詩篇 147:3
在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。
讀到《使徒行傳》 24章時，令人印象特別深刻。保羅此時已被猶太總督拘提，處境堪憂，却仍勇敢傳講福音。腓力斯於主後52年至59年擔任猶太總督，史家評論腓力斯，是「帶有奴隸性格的暴君。」其三位妻子中，有一位是猶太人。保羅為他們講論基督耶穌的道，竟使腓力斯感到萬分恐懼。 為什麼呢？
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險，仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃？是因為他相信是神的旨意，是聖靈的提醒， 聖靈的催促，因而他非堅持不可。説到順服神，人人都說自己可以很順服，一旦必須付出生命作代價的時候， 很多人很快就打退堂鼓，使徒保羅則不然，實在不容易。
保羅跟巴拿巴的分開，就常識觀點來看是力量的分散，然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、 保羅在叙利亞和基利家建立教會，反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可，馬可更是脫胎換骨，成為神使用的重要器皿。可見，在人看起來不好的事情， 在神的角度可能不是這樣。
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
圖片中是《馬太福音》比較有名的兩段話語，就算不是基督徒也聽過，但我們要如何去領會其涵義呢？且讓我細説分明。
神學家卡爾巴特說：
「『不順服上帝』指的是：不管我們是否相信上帝，我們將上帝置於一旁，在我們的內心、思想及生活上保留自身為所欲為的權利。或者在內心深處及外在的生活中，認為沒有上帝。」（《當代基督教講道學》，蔡慈倫，p46）
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為，更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔；然而在「信心生活」上的重擔，卻可以彼此擔當。
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他為受屈的伸冤， 賜食物與飢餓的。 耶和華釋放被囚的
詩篇 146:7
耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。—詩篇 146:8-9
他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。—詩篇 147:3
在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。
讀到《使徒行傳》 24章時，令人印象特別深刻。保羅此時已被猶太總督拘提，處境堪憂，却仍勇敢傳講福音。腓力斯於主後52年至59年擔任猶太總督，史家評論腓力斯，是「帶有奴隸性格的暴君。」其三位妻子中，有一位是猶太人。保羅為他們講論基督耶穌的道，竟使腓力斯感到萬分恐懼。 為什麼呢？
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保羅跟巴拿巴的分開，就常識觀點來看是力量的分散，然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、 保羅在叙利亞和基利家建立教會，反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可，馬可更是脫胎換骨，成為神使用的重要器皿。可見，在人看起來不好的事情， 在神的角度可能不是這樣。
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
圖片中是《馬太福音》比較有名的兩段話語，就算不是基督徒也聽過，但我們要如何去領會其涵義呢？且讓我細説分明。
神學家卡爾巴特說：
「『不順服上帝』指的是：不管我們是否相信上帝，我們將上帝置於一旁，在我們的內心、思想及生活上保留自身為所欲為的權利。或者在內心深處及外在的生活中，認為沒有上帝。」（《當代基督教講道學》，蔡慈倫，p46）
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為，更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔；然而在「信心生活」上的重擔，卻可以彼此擔當。