《破甑不顧》
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前言
學生時代讀過一則故事，印象深刻。記得的劇情是：高僧沒有任何身外物，唯獨寶愛一個甕，有天甕失手落地，高僧竟然望都沒望一眼，施然而去。別人問他原因，他的回答是：「甕已破，視之何益。」
之所以記得，乃因當時覺得其修行異於常人的，高！
想起這個故事後，試著用「甕已破，視之何益。」上網蒐尋，沒想到竟然真的出現相關內容。只是與高僧無關（人的記憶常常是記得重要內容，其他部份則用見聞中與此內容相關且重要者加以補足，也就是說：人的記憶常常是不準的，但自己卻天真的認為記得的絕對沒錯。）而且這個＂別人＂也不是個普通人，是當時著名的儒學大家。
原文及解釋
我們來看看原文：
《後漢書》卷68第2229頁《郭泰傳》：「孟敏字叔達，鉅鹿楊氏人也。客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰：『甑已破矣，視之何益？』林宗以此異之，因勸令遊學。十年知名，三公俱辟，並不屈雲。」
其意
郭泰(128－169年)，字林宗，太原介休(今山西介休縣)人，桓、靈時為太學生領袖。一次他上街，見客居太原的孟敏扛着一個甑走路，不慎將甑墜地打碎，孟敏徑直而去。郭泰追上問他究竟為何如此。孟敏回答說：「甑已打破，看又有何用。」郭泰覺得這個人很有見識，勸他到各地遊學，不過十年，已成名士。（取自網上資料，餘同。）
評價
此事《資治通鑑。漢記》中亦有記載。可見司馬光亦認為有轉錄的價值和必要。為什麼？難道也是認為此人修為異於常人？
吳哲仁《古往今來話瀟灑》：「破甑不顧是一種瀟灑，更是見識高超的風度。」
延伸
甚至該事還成了一個詞語，叫做《破甑不顧》：
《破甑不顧》-【pò zèng bù gù】-甑：古代一種瓦制炊器；顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實，不再追悔。亦即事情已經發生，惋惜也無濟於事，引申為形容一個人”通達事理＂。
討論
但是我們用《破甑不顧》來勉勵自己達此修為—既成事實，就不再追悔—，這是對的。但真的有這樣的人，除了佩服外，可能也要小心。
假設個場景吧：大學室友甚喜某玻璃杯，打電腦時不慎碰到玻璃杯，杯墜地破碎，該同學不動聲色，亦未曾注視破碎狀況，續打電腦如故…你說這個人＂通達事理”呢？還是”不近情理”？
曾看過一篇文章，比較二戰期間的領袖，包括羅斯福，斯大林，希特勒，邱吉爾等人，其中不煙不酒，沒有不良嗜好，而自律最嚴，持身最謹，毅力最驚人者，希特勒。
結論
事出異常，非聖即妖。《破甑不顧》的後來發展是正向的，令人欣喜，然而，有沒有可能它的發展是反向的呢？利用完—或者沒有了利用價值—毫不忌諱的就直接丟棄，完全不顧過往情誼…
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因此，活得超辛苦。
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因為事不關己，導致間接傷害自閉症群體。
那麼，自閉症者的努力，又是出現新的目的了。
對自閉症者而言，只想過生活
在自閉症者立場，只想過和地球人一樣的生活。
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現在幾乎很少人在修理東西了。
在我們好好把東西用壞之前，新的產品琳琅滿目從眼前一直劃過，來不及捕捉。我們習慣追趕，對擁有無感。也是因為這樣，被精心修復的，帶有時間痕跡的事物特別珍貴。
曾以《翻牆的記憶》奪得第五十三屆金鐘獎戲劇節目導演獎的何潤東，這回再次擔任導演，與撰寫過《你的孩子不是你的孩子》、《天橋上的魔術師》劇本的蔣友竹共同創作新作品《誰在你身邊》，改編自張渝歌的原著小說《荒閒》，由徐若瑄、張鈞甯、莊凱勛、陳恩峰主演，帶來探討婚姻與愛情關係，直探人性善惡最深處的黑暗懸疑心理
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※
無盡的黑，伸手不見五指的幽暗，短時間佔據了他的意識。隨後白光擦亮他的臉龐，熊英真醒轉過來時，感覺不知怎地，精神特別好。
自從進入職場以來，已經很久沒有睡得這麼好了。
回想起不久之前車輪壓上自己腦袋，頭殼裡傳來的碎裂聲響似乎還在耳際，現在能有這麼好的精神，肯定是因為自己已經死翹翹
※
格莉德拉著海韻與森琴兩人的手進入了醫療所，逕自給大門上了鎖之後，小心翼翼地在出入口戒備著。
也不管室內原本便進行治療當中的傭兵神色有多恐慌，看著這樣的情景，森琴那張看起來對一切事物萬分好奇的神情卻絲毫不減。
「森琴先生，你怎麼會來？」海韻按著深鎖的眉頭，略顯無奈地說道
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