花蓮記行(二)

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繞東華

吃完早餐,約略十點左右,小琴說要去東華大學看看…,我是在東華退休的,但從未去過東華大學(當年花師與東華合併,第二年花師師生要併入東華上課時,我就退休了)。導航顯示騎過頭了,才又轉了回來。標示極小,且學校要從小巷轉進去。直接騎車進校園,警衛也沒管,校園很大,東一座建築,西一個球場,沒有歸屬感,也不知往那邊走,逛了大半個校園後,看到有路就轉出去了…離鯉魚潭不遠,因此就導航去走走,小琴問說:路有不同嗎?之前是從吉安那邊過來,現在則是從志學這邊過去,等於是走另一邊,所以是不同。

賞鯉魚潭

昨晚上網查看鯉魚潭最有名的是木瓜牛奶和活吞溪蝦,經過商店時,特別注意了一下,幾乎隨處可見這兩樣名產,以前來此就只是坐在樹下或亭中,看著湖光山色(當然要避開礙眼的遊船設施),此次特意買了木瓜牛奶和溪蝦來嘗試。木瓜牛奶沒問題,但買溪蝦時,老板有話說,「要確定你敢吃喔,不然買了後我不會退你錢喔…?」原來所謂活吞溪蝦是從旁邊的水族箱中將活蝦撈起來,然後呢?你就這樣將一整袋的活蝦一尾一尾的往嘴裡塞,有的蝦看起來還不小,你看那些腳動來動去的,最前面的腳還那麼粗那麼長…,我考慮了三秒鐘決定放棄,因為沒把握能把蝦子連著長腳就這樣活生生的往嘴裡塞,而且還不是一隻,而是三十多隻,…買了炸蝦到湖邊樹下…連想起退休還鄉的前兩天,一大早就開著車到鯉魚潭,把車停在停車場,然後徒步繞潭一周,細細的戀戀的想把這山這湖這景映入腦海中,二十年的精華歲月都在異鄉…但這湖這山能了解那種恍、晃、惶、放的心情嗎?離開那時,又是十餘年過去了…

佛興寺

吉安冰城的冰確實是真材實料,吃來過癮,買了兩球,獨享,小琴有點咳嗽,不敢嘗試。還有點時間,先去佛興寺懷舊,再到慶修院走走,也順便比較一下中、日寺廟的異同。從吉昌三街過去竟然找不到往佛興寺的路,四處亂轉直到看到楓林步道的招牌才會走。小琴說我曾帶家人來過佛興寺,喔,好像有這麼回事,是對過往的依依…嗎?
佛興寺在半山腰,可以據高綜覽吉安鄉的景色,環境清幽,但是直接劈山而建,外面圍牆是垂直樹立而起的。寺外有相當大的廣場,進門就是一塊<一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。>的石碑。人生有很多的欲望,總想追求些什麼,好像是大仲馬吧?有句名言:「得到與得不到是人生的兩大悲劇。得到了,然後呢?眼前沒了目標了,以後怎麼辦?得不到,苦苦掙扎、追求的結果,到頭來卻只是一場空…,人生總想擁有些什麼,擁有時或樂,失去時卻苦;有夢最美,但夢醒時則一切的美好都變成了泡影。人生的一切就像夢幻般虛無,就像水中的泡沫般易逝;像露水,陽光一出來就消失了;像閃電,眼中尚有餘痕卻已一晃即逝。誠如蘇東坡所說:「蓋將自其變者而觀之,則萬物曾不能以一瞬…;
佛興寺環境整理得很乾淨,只是入門就見車輛(既是廟,讓凡人與神對話禮拜的場所,那麼在角落放著機車、車輛,感覺就不太對),供奉佛像的廟門打不開,無法入內參拜,走到廟後,只見無人處堆了許多的雜物…,台灣的廟沒有靜心默思的場所。台灣的廟宇一般是入廟後,拿著香到神前頂禮膜拜,或者向神祈求平安,或者是問事,膜拜處極為狹隘,有的更在那麼狹隘的地方,前面再擺上跪拜的墊子。而神壇上面擺滿了各類的神明…如果神明真的有靈,那麼一尊就夠了;真的有靈,然後擺放多尊的神明,那麼,好吧,你的問題,你的祈求,到底是要請那尊來處理或負責?神明會不會心想:反正這個凡人禮敬的不是針對著我,所以呢?所以我樂得把機會讓給別的神;或者呢?多位神明都有興趣,你爭我奪的結果,事情反而耽誤了?
我不知道別人的想法如何?但請問:有神嗎?有的話,人和神的關係究竟是如何?求神有用嗎?什麼樣的情況下有用?(總不會是你為非作歹,滿腦子邪思歪念,只想害人,然後要神替你承擔一切後果吧?)

慶修院

觀賞了一下整潔的環境以及吉安鄉的景觀後,跟著導航到吉安慶修院參觀,請看一下簡介:
吉安慶修院,原名為真言宗吉野布教所,為臺灣現存最完整的日式寺院,日治時期日人在此設立移民村,成為移民的宗教信仰中心,藉此撫慰思鄉之情。 木造建築經整修與人文精神重建後,散發濃濃的江戶風格,院內保留不動明王、八十八尊石佛、百度石等珍貴文物,並附設展售區,提供餐飲及浴衣體驗,讓旅客真切感受日式風情的禪意。
慶修院是一座完整的日式寺院,看不見剛剛在佛興寺所見的廟內有車,屋角堆積雜物等等現象,類似日式庭園,可觀賞,可遊憩,可靜心,可將心聲藉由紙條傳達給上天…參觀的人員絡繹不絕,雖然需要購票,我沒有比較的意思,可是如果要選的話,我比較喜歡慶修院。

對廟宇的想法

記得年初曾到某廟宇協助,我不知道吔,廟宇大概都有信眾支持和捐獻…台灣廟宇之多,令人評嘆,我住的鄉鎮,總共十六個村,看了一下鄉公所所發的農民曆,上面提及本鄉共有廟宇六十六間(還不包括神壇和教堂),從我家出發,機車車程五分鐘內可到的廟宇就有四間之多。可是我還不確知我和神明間的關係,年節進附近的廟參拜,我從俗,帶著祭神的水果或餅乾,進入廟宇,放在供桌前,然後到祭品處,投入百元,拿了一包紙錢,然後數上七支香;點燃七支香,拿香站在神明前虔誠膜拜,然後在膜拜的神的香爐前,插上一支香;接著到第二個神明前虔誠膜拜,然後在香爐前插上一支香…原本是拿著紙錢到金爐處,折疊好丟入金爐以示尊重的,可是現在卻因環保的理由,所以金爐不開放…然後那些紙錢你也不知道到怎麼處理,只能放在供桌前,至於之後會怎樣就不是我們需要知道的了;回到主神前,雙手合十禮敬,拿回供品後回家。
我一直不很清楚:我們和神之間的角色和關係。

返家

因為疫情關係,扁食店有的開,有的關,然後呢?關的在網路上卻是開的,到達後才知道原來沒開。只能再度導航附近的,結果舉目所見就有三家,買了兩碗帶回家再吃吧。下次再來最快也要到明年吧?

後記:

上上星期,電腦突然無法上網,你知道已經上線了,可是螢幕卻是空白的,搬到電腦店,說太舊了,大概十年了,沒把握能修好,可考慮換新。換新後,沒office,店家幫忙灌了免費軟體,試用免費軟體的文書處理,剛開始有游標,可是打了一個字之後,游標就不見了;好,我知道游標在那裡,所以我往右移兩格再打,可是字卻出現在游標不見的地方,怎麼樣都動不了,也就是你無法打字了,因為游標動不了…搞了老半天,上網準備試裝另外的免費軟體,就是不買微軟軟體,也算是脫離舒適區的另一形式。好,現在的狀況變成了字打好後,有的字下方會出現兩條藍線,有的字下方會出現一條紅色折線,還不知道是什麼意思。然後呢?標點符號會自動轉成半型…,嗯,正努力了解和處理中…
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前言 九月初曾再去花蓮接受震憾(因電腦出問題,因而遲至今才上傳),租車時告知隔天下午三點左右還車,結果車行說今天一點多租,明天多給你一個小時,兩點就是三百元,三點左右要加一個小時,多五十元;不知怎的,聽了不太舒服,因此就放棄了這車行(他們的規定沒錯,只是其語氣和說法令人不舒服);
前言 看抖音,有條視頻值得談談。視頻內容是這樣的: 有位女士懷孕數月後發現罹患癌症末期,她不顧病情,執意要將孩子生下來,原因是怕老公無後,孤獨;儘管身上插滿管子,體力衰微,奄奄一息,仍堅強的硬撐著,一心為老公留下孩子,而老公也不分晝夜,衣不解帶的持續照料著;女士臨死前還戴著假髮,塗上脂粉,在視頻中為
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看山是山,看山不是山,看山還是山 前言 禪宗裡有則慧海法師的故事: 有源律師來問:「和尚修道用功否?」 師曰:「用功。」 曰:「如何用功?」 師曰:「饑來吃飯,睏來即眠。」 曰:「一切人總如是,同師用功否?」 師曰:「不同。」 曰:「何故不同?」 師曰:「他吃飯時不肯吃飯,百種須索;睡
《金剛經》 :「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」 過去心不可得 過去那個當下,例如三年前中秋節的晚上,你有很多的想法和心情,但那些都已經過去了,不會再回來了,你記得也沒用,你追憶也沒用,你後悔也沒用…它就是過去了;不會再回來了。
老婆從冰箱翻出了一盒郭元益的禮盒,我問他那裡來的,她慎重的介紹其由來,是她的一個球友嫁女兒時送的。球友提到自己結婚時,希望能送郭元益喜餅給親友,然而未能如願,因而一直梗梗於懷,念念不忘…,換自己嫁女兒了,她唯一的要求就是要郭元益喜餅。 三十年了,當年的心願如今才得以滿足。我相信重點不在餅,而在她認為
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