從一個案例說起

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前言

看抖音,有條視頻值得談談。視頻內容是這樣的:
有位女士懷孕數月後發現罹患癌症末期,她不顧病情,執意要將孩子生下來,原因是怕老公無後,孤獨;儘管身上插滿管子,體力衰微,奄奄一息,仍堅強的硬撐著,一心為老公留下孩子,而老公也不分晝夜,衣不解帶的持續照料著;女士臨死前還戴著假髮,塗上脂粉,在視頻中為孩子留下了十八次的生日祝福,希望讓孩子直到十八歲,每年生日都能得到母親的祝福。老婆剛過世時,男人忍著悲痛,盡心照料著孩子。可,不到一年的時間,男人另娶,孩子過繼給堂姐…,視頻中,記者一邊痛罵男人的寡廉鮮恥,一邊更提醒所有女性注意男人的薄倖和自私…
[留下一點空白,讓你有時間和機會停下來,想一想:你有何看法?]
抖音上經常出現婆媳相處,事實上,婆媳相處問題在台灣的網路上也是屢見不鮮的題材。大概的劇情都是婆婆偏心於自己的子女,要媳婦不要計較;要不然就是對媳婦百般要求百般刁難…其理由也大概都是:身為媳婦,所以你「應該」

周慕姿的《他們都說你應該…》

周慕姿有本書叫做《他們都說你應該…》,裡面有段話是周慕姿對女性的叮嚀
我想要讓妳知道,這些裹腳布之所以綑在妳的身上,不論是因為別人,或是因為自己,當這成為「社會約定俗成的一環」時,就會有許多的潛移默化與難以察覺,也會有許多的無可奈何與不得已。若妳開始,願意去面對這個裹腳布與「聆聽妳內心的聲音」時,已經比妳想像的還要努力,還要勇敢。…"
我記得張德芬在一個視頻中提到有被宣家暴的婦女問她求助,她的回答是:「被家暴是你自己的選擇…」之所以令人印象深候刻,除了婦人急須協助,而她竟視如無睹,夸夸其談,令人皺眉;可是細思之,被家暴從某個角度來說卻確實是被家暴者自己的選擇。

誰能替別人做主(代結語)

回到文章開頭的案例,記者的意思是:為了對得起那個偉大奉獻且犠牲的老婆,所以男人不應該再娶!更不應該把孩子送走!…
問題是:誰能替別人做主?誰又能替別人負責?舉著道德或者正義的大旗,然後要求你一定要怎樣怎樣的,本身就是可議的…選舉期間,各種意識型態的說詞當道,只要是舉著道德或正義或愛國的大旗者,大概都必須檢視其目的和動機,而流於謾罵或造謠者,棄之可也。
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壹.球場記事 球場開放到十月十七(星期一),然後一直到十二月十日,都因為市政府要辦理選務工作而休館。以往球桌未曾滿檔,今天來者卻意外擁擠,球桌不止滿了,而且排隊等候時還需等有人打累休息才有球桌。休館期間雖然有另外安排的球場,但較小,較窄,打的感覺不同,其他球友應該也是這樣想,所以今天才會來這麼多人吧
看山是山,看山不是山,看山還是山 前言 禪宗裡有則慧海法師的故事: 有源律師來問:「和尚修道用功否?」 師曰:「用功。」 曰:「如何用功?」 師曰:「饑來吃飯,睏來即眠。」 曰:「一切人總如是,同師用功否?」 師曰:「不同。」 曰:「何故不同?」 師曰:「他吃飯時不肯吃飯,百種須索;睡
《金剛經》 :「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」 過去心不可得 過去那個當下,例如三年前中秋節的晚上,你有很多的想法和心情,但那些都已經過去了,不會再回來了,你記得也沒用,你追憶也沒用,你後悔也沒用…它就是過去了;不會再回來了。
老婆從冰箱翻出了一盒郭元益的禮盒,我問他那裡來的,她慎重的介紹其由來,是她的一個球友嫁女兒時送的。球友提到自己結婚時,希望能送郭元益喜餅給親友,然而未能如願,因而一直梗梗於懷,念念不忘…,換自己嫁女兒了,她唯一的要求就是要郭元益喜餅。 三十年了,當年的心願如今才得以滿足。我相信重點不在餅,而在她認為
如果沒有了那個不快樂的故事,那還會有什麼不快樂? 前言 你知道嗎?這幾本書和人的共通處都是:心靈受傷。這些東東為何會同時到來?物出必有因,是要我把心力放一些在<情緒受傷>上面嗎?那就嘗試看看吧? 受傷者怎麼說? 我們先來看看受傷者是怎麼說的: 歐普拉 黃大米 謝金燕 托勒描述的案例 紫嚴導師的描述
多情卻被無情惱 蘇東坡有首描述春景的<蠂戀花>,它是這麼說的: 花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。 牆裏鞦韆牆外道。牆外行人,牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。 你看到那道牆了嗎?你編織了什麼樣的角色和情節了呢?
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《金剛經》 :「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」 過去心不可得 過去那個當下,例如三年前中秋節的晚上,你有很多的想法和心情,但那些都已經過去了,不會再回來了,你記得也沒用,你追憶也沒用,你後悔也沒用…它就是過去了;不會再回來了。
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