傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元9.《孟子.盡心上》解讀: 善,信,美,大,聖,神

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安定社會的三種力量:

  • 政治上以官為大,社會上以年齡為大,文化教育上以品德為大。
  • 「爵一、齒一、德一」


很多教授或研究員就一輩子關在研究室裡做學問,拿個「院士」當護身符,然後就不動了。這不是知識分子應該做的事。


「善」不能作為描述自然性質的一個詞語。


人的文化分為理念、制度和器物三種層次。理念屬於靈慾層次,制度屬於心靈層次,器物屬於身體層次。


上古就出現民本思想,《尚書・五子之歌》:「民惟邦本,本固邦明。」

(按:〈五子之歌〉是《尚書》偽篇,不能作為上古就出現民本思想的有效佐證。)


儒家的基本內涵:

1.肯定人天生皆可以成為君子,推而至於聖人。

2.肯定人天生皆應該成為君子,推而至於聖人。若是無法達到,心中便會不安。

3.肯定人在成為君子時,也將使身邊的人成為君子,一起將人格趨於完美。

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曾在書山當看官,屢沉酒海作醉鬼。 蘭臺覓路入淨土,息交絕游是深山。
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傅佩榮:「宋明儒者把儒家思想偷樑換柱得非常嚴重,回到先秦儒家文本才能了解什麼是儒家。」
傅佩榮:「不能說人性本善,因為那是屬於本質論,犯了自然主義者的謬誤。」
傅佩榮:「儒家不是宗教,但具備宗教情操,即是其中有令生命永遠向上追求的動力。」
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老子有一套相對觀念,聽來很有道理。他說:「故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。」(二章) 意思是:所以,有與無互相產生,難與易互相形成,長與短互相襯托,高與低互相依存,音與聲互相配合,前與後互相跟隨。 譬如,我認為數學很難,就表示別的科目(如國文)比較容易。如果每一科都很難
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