第二章 論一天的聖化 每個禮儀時辰(3)

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三、論“誦讀日課”
55) “誦讀日課”的目的是將聖經,及神修作家的精華,提供給天主的子民,尤其給那些特別獻身於主的人作為默想的豐富資料。雖然在每日彌撒中已有豐富的聖經選讀,但在“誦讀日課”中所蘊藏的啟示及傳授的寶庫,大有利於神修的進步。司鐸們應尋求這些財富,以便能將自己所接受的天主聖言分施給天主子民,作為他們的食糧。
56) 祈禱當伴隨聖經閱讀,以形成天主與人之間的交談,因為“當我們祈禱時,是我們向他說話;當我們念天主聖言時,是我們聽天主講話”(聖安博:論公職,卷一,二十,88),(啟示憲章,25)。所以“誦讀日課”也有聖詠、讚美詩、禱詞以及其它經文,完全具有祈禱的特性。
57) “誦讀日課”,按照禮儀憲章的規定,“雖然在歌席中仍保留夜課讚美經的性質,但應使之適合於日間任何時的誦念,又應減少聖詠而增加選讀”(禮儀憲章,89)。
58) 依法有特殊責任,以及自願保持夜課讚美經的性質者,或念之於夜間,或念之於清早晨禱之前,常年期用的讚美詩可選之於為此目的所準備的詩集。為主日、節日及慶日,則當注意本文70——73論慶節前夕的條文。
59) 除以上所述,日間任何時刻都可誦念誦讀日課,前一天的夜間,即晚禱之後亦可誦念。
60) 若“誦讀日課”,念之於晨禱以前,則當依照本文34——36條所說的,先念“序經”,否則,既由短句“天主,求你快來拯救我……”開始,接念“願光榮歸於父……”,四旬期外,加念“阿肋路亞”。
61) 然後接念讚美詩,為常年平日如本文58條所說,可依實際時刻選用適當的讚美詩。
62) 此後,接念三首聖詠(或較長聖詠的三段)。聖周的三日慶典,復活節及耶誕節後八天內,以及節日、慶日都有本日的聖詠和專用的“對經”。
在主日及平日,則其聖詠與對經取之於該日通用的聖詠集。在聖人紀念日也取之於聖詠集,除非另有本日的聖詠和對經(參閱本文218——224條)。
63) 在聖詠和誦讀之間,通常加誦短經句,藉此短經句使人由聖詠吟唱,轉而傾聽誦讀。
64) 採用兩篇誦讀,第一篇取自聖經,另一篇取自教父,或教會作家的著作,或取自聖人的行傳。
65) 每篇誦讀後,接念“對答詠”(參閱本文169——172條)。
66) 聖經選讀,依照本文140—— 155條規定,通常取自季節專用部份。節日和慶日的聖經選讀,則取自該慶節專用的部份。
67) 另一篇誦讀及其對答詠,則可隨意取自“日課經書”,或“任選的誦讀專集”,這將於以下161條詳加指示。但通常當取自季節專用部分。
在聖人的節日或慶日,則當誦讀本聖人的行傳,如無本人行傳,則由聖人通用部分選用適當的誦讀。聖人的紀念日,若未被其它較高慶節所取代時,則念該聖人行傳,以代替當日的第二篇誦讀(參閱本文166——235條)。
68) 四旬期以外的主日,復活節及耶誕節後八天內,以及節日和慶日,誦畢第二篇誦讀和對答詠,接念:“天主,我們讚美你(Te Deum)”,平日和紀念日則免念。最後一部分,從“主,請救援你的子民……”以至末尾,可任意省略。
69) “誦讀日課”以本日的結束禱詞作為結束。至少公念時應加念歡呼詞:“請讚美上主。答:感謝天主”。
Pneuma 解作「靈」或「風」,在新約聖經多處代表聖神,耶穌說:「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,他必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)開放心懷接受主差派的護慰者聖神,能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適,就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來,安靜心神,預備好自己讓靈風吹拂,親近天主。
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貳、論晨禱及晚禱 37) “讚美經或稱晨禱,晚經或稱晚禱,按照整個教會一向的傳統,實為每日經課的兩個樞紐,應視為重要時辰經文而舉行”(禮儀憲章,89)。 38) 晨禱,一如它的許多成分所顯示的,是為聖化早晨時間而編排的。聖西略對於晨禱聖化早晨的意義說得很好:“晨禱使我們把心靈的第一個活動奉獻給天主,
壹、日課的開端 34) 全部日課禮以“序經”(Invitatorium)為引子,此經以短句“上主,請開啟我的口……”和聖詠九四及其對經而組成。此序經每天邀請基督徒歌頌讚美天主,傾聽他的聲音,期待天主賜以安息(希3:7) 但視情形,可用聖詠九九或六六或二三代替聖詠九四。 序經聖詠,按其本處的指示,最好
肆、論日課的舉行者 甲、團體誦念日課 20) 日課禮如同其他的禮儀,不是私人的行動,而是屬於教會全體的。它表達教會全體,並影響教會全體(禮儀憲章,26)。教會禮儀由主教、司鐸及輔禮者等一同舉行時(禮儀憲章,41),更能顯示出教會的特性,當予以鼓勵,因為在此地方教會舉行禮儀時,“至一、至聖、至公,傳自
三、時辰禮儀 時間的奉獻 10) 基督勸人恒心祈禱,不可間斷(路18;1),教會遵守這教訓,從不輟行祈禱,而且勸勉我們“常藉耶穌,向天主奉獻讚頌之祭”(希13:15)。為實行這項教訓,教會除了舉行感恩祭之外,還用其它方式,特別用誦念時辰禮儀(日課)。與其它的禮儀行為相較,這種時辰禮儀按教會的古代傳統
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壹、基督的祈禱 基督向聖父的祈禱 3) 出自聖父的聖言,天主榮耀的光輝,來分施於人天主的生命,他是“永恆新約的最高祭司——耶穌基督,他取了人性,把天鄉萬古不輟的弦歌,傳到了我們今世的旅途中”(禮儀憲章83)。因此,在基督心內以人類的言語發出敬拜、補償、轉求的禱聲;這一切是新人類的領袖,天主與人間的中
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