第三章 論日課禮儀的各種成分(6)

2022/11/29閱讀時間約 5 分鐘
陸、聖經選讀
甲、聖經選讀概論
140) 依古老傳統,在禮儀中,不但在舉行彌撒時,而且也在念日課時,公共誦讀的聖經,極為信友所重視,因為是教會提供選讀,不是出於個人私意的選擇,或愛好的偏見,而是為“把基督的全部奧跡,從聖母受孕,耶穌誕生,直到耶穌升天,聖神降臨,期待永福與主的將臨,每年作一迴圈的紀念”(禮儀憲章,102)。況且,在禮儀舉行中,祈禱常配合聖經選讀,使選讀因祈禱而更能產生實效,也使祈禱,尤其聖詠,因選讀而更充分地被瞭解,且更能熱心誦念。
141) 在日課禮儀中,有長的選讀,也有短的選讀(短讀經)。
142) 晨禱及晚禱的選讀,如本文四六條所說的,可隨意延長。
乙、在“誦讀日課”中聖經選讀的迴圈
143) “誦讀日課”中的聖經選讀的迴圈,一方面顧及禮儀的季節,在此季節內照傳統應選讀某些書,一方面也應顧及彌撒讀經的迴圈。日課與彌撒的配合,使日課選讀補充彌撒選讀,而呈現出救恩史的全貌。
144) 除了本文七三條所說的以外,日課禮儀中不念福音,因為在彌撒每年誦讀福音的全部。
145) 聖經選讀的迴圈有兩種方式:一種是在日課經書裡的,以一年為一迴圈。另一種可隨意採用,附載於補編中,如在常年的平日彌撒中,是以二年為一迴圈的。
146) 二年迴圈的選讀,是這樣安排的:就是每年幾乎將全部聖經的原文,包括那較長較難而不能容納於彌撒的,便分配於“日課”中。新約聖經,一部分在彌撒中,一部分在日課中,每年全部念完。舊約書中,則選用那些為明瞭救恩史,及培育熱心的重要部分。
日課與彌撒的選讀應善為配合,不要同日念同一的聖經,同一時期念同一卷聖經,這樣,會使日課只念次要的章節並擾亂編排的順序,所以一卷聖經應該今年分配于彌撒,明年分配於日課,或在同一年念同一卷聖經,至少隔開一段時間。
147) 將臨期依照古老傳統,以半續讀方式,在兩年內誦讀取自依撒意亞的選讀。並且加念盧德傳和米該亞先知書的一些預言。從十二月十七至廿四日,有專為這些日子所指定的選讀,故不念將臨第三周的選讀。
148) 從十二月廿九日至一月五日,第一年誦念致哥羅森人書,這書推崇基督降生是全部救恩史的關鍵;第二年誦念雅歌,這象徵天主與人在基督內的結合:“天主聖子在童貞女體內與人性結合時,天主於世紀以前願意成人時,天主父給天主子已準備了婚筵”(聖大額我略,福音宣講,三四)。
149) 從一月七日至主顯節後的星期六,誦念依撒意亞書六十至六十六章,以及取自巴路克書末世預言;那一年末被選用的誦讀,則略去。
150) 四旬期內,第一年誦念取自申命紀及致希伯來人書。第二年則誦念取自出谷紀,肋未紀和戶籍紀的選讀,以顯示救恩史的一個概觀。致希伯來人書,在基督復活奧跡的光照下,來解釋舊約。星期五耶穌受難節,摘讀該書的六章十一至廿八節,論基督的犧牲。聖主日星期六,摘讀該書的四章一至十六節,論基督的安息。聖周內的其它日子,第一年誦念取自依撒意亞書的第三和第四首上主之僕歌,以及取自哀歌的選讀;第二年則誦念耶肋米亞先知—受苦之基督的預像。
151) 復活期內,除了復活第一第二主日,以及耶穌升天節,聖神降臨節外,依照傳統,第一年誦念伯多祿前書,默示錄和若望書信,第二年則念宗徒大事錄。
152) 從耶穌受洗紀念主日後星期一至四旬期,從聖神降臨主日星期一至將臨期,是接連三十四星期的常年期。這一系統的常年期,為聖灰禮儀所中斷直至聖神降臨節:聖神降臨主日後星期一恢復被四旬期中斷的常年期星期的選讀,但略去為該周主日的選讀。
常年期只有三十三星期時,則略去緊隨聖神降臨節的一個星期,使最後星期論末世事蹟的選讀常能誦念。
舊約是依照救恩史的順序而分配:天主一步一步地領導、光照他的子民,在他們生活的過程中,顯示自己。因此先知書插入到歷史書中誦念,依他們生活及施教的時期為先後。所以第一年提供一組舊約的選讀,歷史書及先知書,從若蘇厄到流亡期。第二年四旬期前念創世紀,重念救恩史,從流亡以後直到瑪加伯時代。較近的先知書,智慧書,以及厄斯德拉,多俾亞、友弟德等的傳記,也在第二年誦念。
在特殊時期不誦念的宗徒書信,其分配的先後,要顧及彌撒選讀的順序,及作書的先後。
153) 為一年的迴圈讀經,所選的部分,也顧及彌撒二年迴圈的選讀,因為前者為後者的補充。
154) 節日、慶日都有固有的選讀,否則取之于聖人慶節通用部分。
155) 每一誦讀應盡可能保持統一。按照不同書中文學類型的特點,長短能有不同,但為了保持適中的長短,有時要刪除幾節,刪除的節數都予注明。但如果可能,教會希望人全部誦念。
丙、簡短讀經 (Lectio Brevis)
156) 簡短讀經,即拉丁文Capitulum,它們在日課禮儀中的重要,本文四五條已加說明。它們的目的是以簡短的言辭,確切而明晰地表達聖經中的一些精句或勸言。此外,此種讀經選擇時力求變化。
157) 常年分成四組簡短讀經,分配於聖詠集,使四星期內的每天,都有不同的短讀經,為將臨、聖誕、四旬及復活期每星期也有特殊的短讀經,節日、慶日、某些紀念日的短讀經也各不相同,夜禱的短讀經另有其一星期的一組。
158) 選取短讀經應守下列條件:
  1. 依照傳統,不選福音;
  2. 盡可能遵照主日、星期五,以及時辰的性質;
  3. 在晚禱中新約聖歌以後的短讀經,則當選自新約。
Pneuma 解作「靈」或「風」,在新約聖經多處代表聖神,耶穌說:「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,他必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)開放心懷接受主差派的護慰者聖神,能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適,就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來,安靜心神,預備好自己讓靈風吹拂,親近天主。
靈風堂靜修工作室 Pneuma Workshop
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Pneuma 解作「靈」或「風」,新約聖經代表聖神。耶穌說:「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,他必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)靜修就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來,安靜心神,好好預備自己,開放心懷讓靈風吹拂,親近天主。
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