陸、聖經選讀
甲、聖經選讀概論
140) 依古老傳統，在禮儀中，不但在舉行彌撒時，而且也在念日課時，公共誦讀的聖經，極為信友所重視，因為是教會提供選讀，不是出於個人私意的選擇，或愛好的偏見，而是為“把基督的全部奧跡，從聖母受孕，耶穌誕生，直到耶穌升天，聖神降臨，期待永福與主的將臨，每年作一迴圈的紀念”（禮儀憲章，102）。況且，在禮儀舉行中，祈禱常配合聖經選讀，使選讀因祈禱而更能產生實效，也使祈禱，尤其聖詠，因選讀而更充分地被瞭解，且更能熱心誦念。
141) 在日課禮儀中，有長的選讀，也有短的選讀（短讀經）。
142) 晨禱及晚禱的選讀，如本文四六條所說的，可隨意延長。
乙、在“誦讀日課”中聖經選讀的迴圈
143) “誦讀日課”中的聖經選讀的迴圈，一方面顧及禮儀的季節，在此季節內照傳統應選讀某些書，一方面也應顧及彌撒讀經的迴圈。日課與彌撒的配合，使日課選讀補充彌撒選讀，而呈現出救恩史的全貌。
144) 除了本文七三條所說的以外，日課禮儀中不念福音，因為在彌撒每年誦讀福音的全部。
145) 聖經選讀的迴圈有兩種方式：一種是在日課經書裡的，以一年為一迴圈。另一種可隨意採用，附載於補編中，如在常年的平日彌撒中，是以二年為一迴圈的。
146) 二年迴圈的選讀，是這樣安排的：就是每年幾乎將全部聖經的原文，包括那較長較難而不能容納於彌撒的，便分配於“日課”中。新約聖經，一部分在彌撒中，一部分在日課中，每年全部念完。舊約書中，則選用那些為明瞭救恩史，及培育熱心的重要部分。
日課與彌撒的選讀應善為配合，不要同日念同一的聖經，同一時期念同一卷聖經，這樣，會使日課只念次要的章節並擾亂編排的順序，所以一卷聖經應該今年分配于彌撒，明年分配於日課，或在同一年念同一卷聖經，至少隔開一段時間。
147) 將臨期依照古老傳統，以半續讀方式，在兩年內誦讀取自依撒意亞的選讀。並且加念盧德傳和米該亞先知書的一些預言。從十二月十七至廿四日，有專為這些日子所指定的選讀，故不念將臨第三周的選讀。
148) 從十二月廿九日至一月五日，第一年誦念致哥羅森人書，這書推崇基督降生是全部救恩史的關鍵；第二年誦念雅歌，這象徵天主與人在基督內的結合：“天主聖子在童貞女體內與人性結合時，天主於世紀以前願意成人時，天主父給天主子已準備了婚筵”（聖大額我略，福音宣講，三四）。
149) 從一月七日至主顯節後的星期六，誦念依撒意亞書六十至六十六章，以及取自巴路克書末世預言；那一年末被選用的誦讀，則略去。
150) 四旬期內，第一年誦念取自申命紀及致希伯來人書。第二年則誦念取自出谷紀，肋未紀和戶籍紀的選讀，以顯示救恩史的一個概觀。致希伯來人書，在基督復活奧跡的光照下，來解釋舊約。星期五耶穌受難節，摘讀該書的六章十一至廿八節，論基督的犧牲。聖主日星期六，摘讀該書的四章一至十六節，論基督的安息。聖周內的其它日子，第一年誦念取自依撒意亞書的第三和第四首上主之僕歌，以及取自哀歌的選讀；第二年則誦念耶肋米亞先知—受苦之基督的預像。
151) 復活期內，除了復活第一第二主日，以及耶穌升天節，聖神降臨節外，依照傳統，第一年誦念伯多祿前書，默示錄和若望書信，第二年則念宗徒大事錄。
152) 從耶穌受洗紀念主日後星期一至四旬期，從聖神降臨主日星期一至將臨期，是接連三十四星期的常年期。這一系統的常年期，為聖灰禮儀所中斷直至聖神降臨節：聖神降臨主日後星期一恢復被四旬期中斷的常年期星期的選讀，但略去為該周主日的選讀。
常年期只有三十三星期時，則略去緊隨聖神降臨節的一個星期，使最後星期論末世事蹟的選讀常能誦念。
舊約是依照救恩史的順序而分配：天主一步一步地領導、光照他的子民，在他們生活的過程中，顯示自己。因此先知書插入到歷史書中誦念，依他們生活及施教的時期為先後。所以第一年提供一組舊約的選讀，歷史書及先知書，從若蘇厄到流亡期。第二年四旬期前念創世紀，重念救恩史，從流亡以後直到瑪加伯時代。較近的先知書，智慧書，以及厄斯德拉，多俾亞、友弟德等的傳記，也在第二年誦念。
在特殊時期不誦念的宗徒書信，其分配的先後，要顧及彌撒選讀的順序，及作書的先後。
153) 為一年的迴圈讀經，所選的部分，也顧及彌撒二年迴圈的選讀，因為前者為後者的補充。
154) 節日、慶日都有固有的選讀，否則取之于聖人慶節通用部分。
155) 每一誦讀應盡可能保持統一。按照不同書中文學類型的特點，長短能有不同，但為了保持適中的長短，有時要刪除幾節，刪除的節數都予注明。但如果可能，教會希望人全部誦念。
丙、簡短讀經 （Lectio Brevis）
156) 簡短讀經，即拉丁文Capitulum,它們在日課禮儀中的重要，本文四五條已加說明。它們的目的是以簡短的言辭，確切而明晰地表達聖經中的一些精句或勸言。此外，此種讀經選擇時力求變化。
157) 常年分成四組簡短讀經，分配於聖詠集，使四星期內的每天，都有不同的短讀經，為將臨、聖誕、四旬及復活期每星期也有特殊的短讀經，節日、慶日、某些紀念日的短讀經也各不相同，夜禱的短讀經另有其一星期的一組。
158) 選取短讀經應守下列條件：
- 依照傳統，不選福音；
- 盡可能遵照主日、星期五，以及時辰的性質；
- 在晚禱中新約聖歌以後的短讀經，則當選自新約。
Pneuma 解作「靈」或「風」，在新約聖經多處代表聖神，耶穌說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若十四26）開放心懷接受主差派的護慰者聖神，能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適，就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來，安靜心神，預備好自己讓靈風吹拂，親近天主。
