第三章 論日課禮儀的各種成分(7)

159) 依照羅馬教會的傳統，在“誦讀日課”裡，聖經選讀以後，接念教父或教會作品，及答唱詠，除非應接念聖人傳記（參閱本文228——239條）。

160) 在這選讀裡，提供了取自教父、聖師、及其他無論屬於東方或西方教會的作家的誦讀，教父在教會中具有特殊權威，故在選讀時，獨佔首位。

161) 除了為日課指定的誦讀外，仍有一本可任意選用的“誦讀集”，包括更多的誦讀，使教會傳統的寶庫，為誦念日課者更大為敞開。為“誦讀二”，可由日課中選取，也可由此任選“誦讀集”中選取。

162) 此外，主教團能選擇符合傳統和本地思想方式的作品，附在誦讀集裡，作為補充誦讀。這些誦讀應取自天主教作家。他們該是在教義、聖德方面卓越超群的（禮儀憲章，38）。

163) 這些誦讀的任務，是使人默想教會傳統中所接受的天主聖言。因為教會必須把天主聖言正確地向信友宣講，“使先知性和使徒性的解釋範圍，依照教會和大公的原則加以指導”（聖文生·黎裡南，訓詞，2）。

164) 教會的普遍傳統提供許多文獻。經常誦念這些文獻，能使人深切地默想聖經，並對聖經發生濃厚而活潑的興趣。因為教父的著作是默想天主聖言的最好見證，降生聖言的淨配—教會繼續不斷作此見證，歷久不倦。“她（教會）本身具有其淨配及天主的知識與精神”（聖納德，聖誕前夕講道詞），仍每日努力學習，以求更深入瞭解聖經的奧秘。

165) 教父著作的選讀，也能使信友明瞭禮儀節期和慶節的意義。此外啟發信友去接近不可限量的精神富源，就是教會所承受的珍貴遺產。同時樹立精神生活的基礎，給予靈修生活豐富的食糧。如此，天主聖言的宣講者每天都有聖經宣講的最佳模範。