三 誦念聖詠的方式
121) 依照每一聖詠的文體或長短，依照誦念聖詠的語文：拉丁或國語，尤其依照個人或多數人，或信眾集合公念，而能有不同的誦念方式，應該採用那説明誦念者更容易體會聖詠之精神與文體情趣的方式。因為誦念聖詠，不在於數量，而應顧及其多彩多姿，及每一聖詠的固有特色。
122) 聖詠的詠唱或誦念，或連接一貫；或分兩班或兩隊逐節輪流詠念；或依照傳統及慣用的方式——答唱詠的方式誦念。
123) 如以上113至120條所說，每一聖詠前都有對經，在聖詠後應遵守結束的慣例，加念“願光榮歸於父……”，這是最適當的結束方式，是傳統所推薦的方式。它使舊約的祈禱成為讚美和基督化的祈禱，以及有聖三含義的祈禱。聖詠後亦可重念對經。
124) 一首聖詠過長時，在日課聖詠集裡分為數段。這種分段是為保持每時辰之三段（或三首）聖詠的結構，但仍須兼顧聖詠的客觀意義。這種分段，尤其用拉丁文在歌席詠念時最好遵守，並于每段加念“願光榮歸於父……”。但除此傳統方式外，也可在兩段聖詠之間稍加停頓，或全篇聖詠及其對經一貫連念下去。
125) 此外，聖詠的文體可能提示在每個詩節後，最好重念對經，尤其用國語詠唱時。故詩節後應注出這種可能。至於“願光榮歸於父……”。僅加于全篇聖詠後即可。
Pneuma 解作「靈」或「風」，在新約聖經多處代表聖神，耶穌說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若十四26）開放心懷接受主差派的護慰者聖神，能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適，就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來，安靜心神，預備好自己讓靈風吹拂，親近天主。
