第三章 論日課禮儀的各種成分(5)
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伍、新舊約的聖歌
136) 在晨禱的第一和第二首聖詠之間，按常例插入舊約的聖歌。除了羅馬傳統所接受，及聖碧嶽十世所採納於日課內的聖歌以外，在聖詠集中增加了不少由舊約中所取用的聖歌，使四個星期的每一天都有專用的聖歌，主日則輪念三聖童聖歌的二段之一。
137) 在晚禱的第二首聖詠之後，插入取自書信或默示錄的新約聖歌，共有七首。為一星期的每一天有一首聖歌。四旬期的主日則念取自聖伯多祿前書的聖歌，以代替默示錄的阿肋路亞聖歌。此外，主顯節及耶穌顯容節，則念取自弟茂德前書的聖歌。
138) 福音聖歌Benedictus,magnificat 以及Nunc Dimittis，當予以聆聽福音時所應有的同樣尊敬和肅穆。
139) 無論聖詠吟唱或讀經，依照傳統的慣例，其排列順序，必先舊約，然後使徒，最後則為福音。
Pneuma 解作「靈」或「風」，在新約聖經多處代表聖神，耶穌說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若十四26）開放心懷接受主差派的護慰者聖神，能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適，就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來，安靜心神，預備好自己讓靈風吹拂，親近天主。
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