佛教迷思5—拜佛除罪障？
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最近接觸到類似佛懺之類的東西，裡面就一直唸佛、拜拜，某佛可以破除什麼罪障，所以就拜、一直拜，這真的有用嗎？
首先，我套用求心安的正確八捷徑裡的一句話來套用結論：
若別人可依賴，我不早就把苦難的眾生的痛苦，都取下了嗎？
這句話是佛陀說的，而如同佛陀所說，如果你去求佛，希望他將你的惡業取下，很抱歉，那是沒用的。
即然沒用，為什麼有這麼多人在進行這類的事，我只能說：「那已經是一種儀式了」。
首先我們要先懂，真的有方法可以除掉自己的業障，但不是唸佛、拜佛，而是【懺悔】，至於怎麼【懺悔】，正確八捷徑的指標裡有一段：
靜靜地回憶，從出生到今天的你的心念與行為，是否有不屬於我剛纔所說的安祥、舒爽內容的，如果有，你就進一步地想，那麼那件事情，應該是發露那一種心念與行為，你自己以及和那件事情有關係的你以外的人，纔能維持發露安祥、舒爽的心念與行為的狀態。然後，你就細細地想，當時你為甚麼沒有那麼做，而把該原因清晰地弄清楚後，你就看該原因的錯法如何，是否該感謝而沒有感謝，該道歉而沒有道歉，該求寬恕而沒有求寬恕。這三樣當中，看你當時的錯法如何，是屬於這三樣當中的那一樣，或那幾樣，爾後，你就由衷地向對方，或感謝，或道歉，或求寬恕。接著，你就向你的「普拉不薩」（魂的兄弟）及巴互臘莽（神、光的天使，即被稱為「梵天」者，這裡指神。)，舉出當時你該那麼做，而沒那麼做，以致於犯錯誤的原因，由衷地道歉和求寬恕
由這裡我們可以瞭解，靜靜地回憶自己的過去然後懺悔，這才是正道，單純地求佛是無法去除自己的罪障的。
如果你無法逃出那無意義的儀式，那麼就有意義地利用那段拜佛的時間，細細地去回憶自己的過去，然後懺悔，這才是真正除罪障的方法。
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我的人生是先接觸到佛教，才接觸到佛法，可能有人會覺得二個有什麼不同，對我來說，二者完全不同，我能接受佛法，但無法接受佛教，因為佛教有一些我無法想通的部份。而這個「佛教迷思」的內容，主要就是針對我接觸到佛教時，無法想通的部份。
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種植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長，如法戒具足，緣斯得升天。
摘自《星雲大師全集。人間佛教的經證》
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