佛陀當年沒有佛經，而是口述，聽眾上至國王，下至乞丐，而佛經是佛陀死後，由佛陀的弟子回憶當初佛陀的話後，寫下來的。
佛陀當年的聽眾，上至國王，下至乞丐；而佛經，是佛陀當初所說的話，弟子們回憶後記錄下來的；那麼我們來模擬一種情境，今天我們將總統、乞丐等眾人，聚在一個會場，隨便來一本佛經，不解釋唸給他們聽，聽不懂的可以直接離場，那麼這個會場最後會剩幾個人呢？
如果今天是佛陀不依佛經來講話，我想離場的人有限，但換成朗讀佛經後，反而是留下來的有限。
不都是佛陀的話嗎？怎麼差這麼多？到底是那邊出問題了？如果你有這個疑問，那麼你就該懷疑，要嘛佛陀講的話不是大部份的人都能聽懂，要嘛佛經已經曲解了當初佛陀的用意（讓大部份的人能夠懂）。
但不論從佛經或任何歷史性的經典來看，佛陀在世時的確是擁有廣大的信眾，那麼，只剩下一種可能了，佛經被曲解了。
我們以佛經被曲解為前提，重新來看一下你手頭上現有的佛經，你會開始發現你沒有那麼地相信這部經典了，你可能會開始害怕，當你不相信經典時，會受到什麼樣的懲罰；但是請仔細想想，一個被扭曲的經典，一個要你去相信被扭曲經典的教義，不相信的話還會受到懲罰，這真的是佛陀要教你的事嗎？
佛陀的教導從來不是那麼困難的事，他只是教人如何做一個不愧於心的人，而方法就是八正道，詳細的八正道內容，我建議參考蔡肇褀老師寫的《求心安的正確八捷徑》。
至於佛經很難澀的部份，可能只是歷史的描述，或是被加工過的文字（第一道加工是翻譯，第二道加工是文言文），如果你有知識上的探求心，那麼再去研究就好，如果沒有知識上的探求心，那麼把握佛陀教導的八正道內容，來過我們的生活，那麼你就瞭解佛陀的教義了。
