chienjung tseng
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修行人的有感而發，個人修行的基準為﹝求心安的正確八捷徑﹞
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我的人生是先接觸到佛教，才接觸到佛法，可能有人會覺得二個有什麼不同，對我來說，二者完全不同，我能接受佛法，但無法接受佛教，因為佛教有一些我無法想通的部份。而這個「佛教迷思」的內容，主要就是針對我接觸到佛教時，無法想通的部份。
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由新到舊
在世界的運行中生活著，冥冥中感覺到有一股力量幫助著自已，讓自己在事業上、生活上，都比以往更為順利，而這一切的分隔點，都是自已遵守求心安的正確八捷徑中所敘之後發生的
當我們站在教導或指導的立場時，都會希望對方能夠儘快體會並理解自己所教導之事，然而，很多事都不如己願，甚至教導的內容完全被忽視。
當我們在指導晚輩時，最常見的就是：「明明自己已經說過好幾遍了，但是對方完全沒有聽進去」。
華人社會普遍對「性」有著不好意思說出口、不方便討論，令人感到神秘、著迷、甚至罪惡等等各式各樣不同的感受，連一般人都是這樣，那麼修行人該如何來看待這件事。
之前的文章談到佛經很艱澀難懂，那麼該怎麼辦呢？是否停止研讀佛經？停止抄經？停止一切跟佛經有關的行為呢？
佛教五戒中的其中之一是戒殺生，這是很重要的一戒，但是現代人都把吃素=戒殺生，這已經變成一種普遍的錯誤思想了。
謝謝這篇清楚的解說！
如果預判到生命的盡頭是無法自由活動的軀體，那麼在安樂死未合法的台灣，是否只能慢慢地依靠醫療器材，依靠他人，過著非自願的、沒有尊嚴的生活？
佛陀當年沒有佛經，而是口述，聽眾上至國王，下至乞丐，而佛經是佛陀死後，由佛陀的弟子回憶當初佛陀的話後，寫下來的。
我修行的原點是《求心安的正確八捷徑》與《正確八捷徑的指標》這二本書，最近又遇到這二本書的作者的老師（寫的書）了。
