《北方一片蒼茫》｜神仙都走了，沖走了

北方一片蒼茫/小寡婦成仙記 Mirrors and Feathers/The Widowed Witch

劇情片

導演：蔡成杰

年份：2017

產地/語言：中國/中文

目錄

一、蒙塵

二、下凡

三、都走了

我非常喜歡，真的非常喜歡。

在二好成仙以前，二好周遭的男性對於她的付出都有所圖謀，那些伸出的援手最終不過都是想要二好的身子，老豆腐仗著自己把二好從鬼門關前拉了回來，眼見四下無人，二好無法反抗，脫了褲子就強暴二好，而二好的成仙記便以此作為開端，生活無法反抗，在在都成為了一種精神強暴。

「你一把就抓住我的弱點，我這人架不住一句好話，你一抓住我的弱點，我便啥都完了。」二好只是說了句：「村長你人好。」村長的援手直接就撫上了她的胸襟，其實我們都知道這些男人的弱點只有一個，也就是對漂亮女人的性慾，一個個道貌岸然的禽獸，只待二好失去了男人的庇護，那魔手就再也藏不住。

「我是給閻王爺刻影人子的，嫁了三個男人都死了，來一個刻一個，要是你不想連任了，咱就來吧。」一聽到二好說了自己剋夫的命，村長的態度就變為冷淡，女人要是連僅剩的美色都無法再保護她，便什麼都不是了。欠錢的禿腦袋甚至要二好叫她死去的丈夫大勇來要，這是對寡婦來說是多麽惡毒的羞辱，到了這份上，不會的開車二好硬是把禿腦袋借走的車開走，掀翻了他的蛋攤，逃離這個令人作嘔的村莊。

「算卦算得再準，也架不住命苦。」二好僅存的生命中還得帶上小叔石頭，雖然二好看似樂意與石頭相依為命，但在父權主義的機制運作之下，為了那一尊牌坊，女性就算斷了牽連後還是得忠於夫家，這樣的思維在北方農村中根深蒂固著，所以二好必須繼續背負母親的角色，繼續接受家庭的脅迫，就算沒有血脈相連，也成了孤兒寡母。

村裡的男人覬覦二好，村裡的女人則敵視二好，像是《西西里的美麗傳說》一樣，她們咒罵二好勾引、禍害男人，但二好並沒有錯，為首的女人拿著槍一槍崩向她，二好的護心鏡一破，希望也跟著碎落一地，仙子蒙塵，世人卻渾然不覺。老同學裝個事業有成的樣子，一下子就想用強；擦肩而過的流氓問二好多少錢一晚。牆倒眾人推，沒了男人的女人更是如此。鏡子又被摔碎一次，裂痕遍佈。

原本的二好與普通女人無異，依附在男人、夫家之下，永遠走不出去這村，所以當片頭大勇問二好走不走時，二好死活都不肯走。二好再次成了寡婦後，陸續回到了前兩任丈夫家中，變相象徵著女人就算離開了夫家，也還是夫家的所有物，夫家依然對女性擁有支配權。然而二好現在是活神仙，意識的覺醒後，她掌握了無上權力，又反轉了其中的主從地位，夫家的人都得對她言聽計從，二好不知不覺中完成了女性的復仇與示威，縱使她毫無此意。

身為女人，被佔有與操弄是理所當然的，但二好是神仙，神仙可以被佔有嗎？二好在這個高貴與卑賤的矛盾裡存在著，就算仙子蒙了塵，可終究還是個仙子啊。

騎車的老同學戴著個天使翅膀載她回到農舍，二好從攔路天使的背上拔下一根羽毛，從此下凡成了神仙，一群男人大半夜圍著二好拜神，還是人時尚未知，沒想到人性的醜陋黑暗，在神仙眼中盡是無所遁形。

二好的成仙大會上，眾人為了自身利益，搶著迎神仙回家，但想著誰家要留下他，就會得罪全村人，因此大家不敢真的讓二好留宿，出自報答救命之恩的四爺是唯一願意的人，卻無法在家中作主，二好再次流落街邊，留下一句：「不好的時候遭人啐，好的時候遭人恨。」

二好到了第一任丈夫家，看見懷胎多月的小姑，生到了第六胎還是個女兒，除了兩個女兒招娣、背娣（很普遍的以名招子），我們再也見不到其他女兒的出現，這與後面的鋪陳有關。為了小姑的婚姻，二好開始了裝神弄鬼、坑蒙拐騙之旅，像是《聖慾》裡的貝妮維塔，這份神力與騙術之間的模糊，逐漸越來越難看清。二好希望藉由神仙的名義，來讓妻女仨從「重男輕女」與「家庭暴力」的深淵裡脫困，卻是治標不治本。

途中連雪狐母子都來求助，狐黃白柳灰在傳統信仰中被稱作五大家仙，其中又以狐狸為首，二好的法力彷彿得到仙人認可，看來二好可以出師了。但二好還不樂意做神仙，將薩滿仙的法具扔了，結果法具像是安娜貝爾一樣又回到車上，這下二好認命了。

「在野外待久了難免看見些不乾淨的東西。」不過二好錯了，不乾淨的不是狐仙，而是人。二好還想著少女自殺的案件要做七七四十九天的法事，好在第二任丈夫家睡上幾晚熱覺，但一通碰巧的電話卻詐出了犯案的老人，原來閨女自殺是因為隔壁兩條老公狗讓她懷孕了。

二好每一次的裝神弄鬼都出自善意，那些為了唬爛當下所出口的謊言，全在日後一個一個的化為現實，也許這是神仙憐憫二好，又看在二好的良善之下，賜予二好的法力，因此這樣的善就是二好的神性。但更重要的是，藉著大勇的死，二好與石頭成為了在村中唯一覺醒的、正常的兩個人，只有他們看穿了人性的本質，但一個是寡婦，一個是啞巴，兩人的生命在世俗觀念裡都有著某種缺陷，導致他們失去了話語權，因此上天才會讓二好化作真的活神仙，也許只有神仙才能改變這些骯髒的人，神格化後的二好，說了什麼村民都得聽。

但擁有了法力以後，二好迎來的是由性慾轉變為利慾的村民，他們對二好的索求只不過換了個形式，強姦少女的老人、虐待妻女的丈夫，還有太多幹著壞事卻依舊貪得無厭的人，人們供奉二好不過是想換取自身的利益，這些人並非是真的在心靈層面上敬神，也不是走入懺悔室的自我贖罪，他們純粹只是利慾薰心而生的偽善，便是神仙也難以滿足世人的貪婪，這最終導致了二好的精神性死亡，就算手握法力，她還是無法改變這一切的骯髒污穢，甚至賠上了自我的一部分。

「鬼魂都通情達理。」那無情無理的是誰，再清晰不過。

導演運用彩色和黑白做了些巧思，從第一顆鏡頭開始，二好的夢都是以彩色的方式顯現，似乎只有在夢裡，生活才會顯得美好一點，出了夢境，二好要經歷的人生便又回到了無比的灰暗，這種藉由彩色與黑白對比美好與苦難的手法，在詹京霖《狀況排除》與黃信堯《大佛普拉斯》也可以看到，有趣的共同點是，這幾部電影都在描述底層生活的一部分。

此外，二好成仙之初的里民大會、二好在第二任丈夫家睡上了熱炕並講述過去故事時、新年時放的煙火、老同學跟二好講著淘金夢時，都出現了小部分彩色點綴黑白畫面的鏡頭，那是在沒有光彩的生活裡，堪堪出現的一點點微光。

「後來你兄弟怎麼死的。」「夜裏出去暈在外頭，凍了一宿。」「你沒出去找他？」「找了。」這是二好身旁實際上第一個死去的男人，也是第一個讓二好無能為力的男人。

二好的第二個丈夫因為懷胎七月的孩子沒保住，不吃不喝三天自殺了，他跳到井裡一了百了，徒留什麼都不剩的二好，這是二好怨他的原因，卻也看得出來二好對這個丈夫用情最深。後來，少女的冤魂來跟二好道謝，並告知二好自己遇見了一個男人，想摘媳婦愛吃的野山梨卻失足摔落井底，現在媳婦還在等他，自己卻回不去了。

那一刻，得知真相的二好在女孩眼前主動跳起了薩滿舞，那是從過去解脫出來的女人綻放的模樣，過往也好像不再那麼可怕與黑暗。

但一切在二好發現小姑家有所隱瞞後再次黯淡，這對夫妻為了撫養求來不易的兒子，把兩個女兒賣了，當二好悲憤的追著懺悔室裡的人蛇跑過大半個蒼茫雪地，穿越了響叮噹的民俗陣頭，我們會發現二好的人生並沒有改善，她藉著法力給予他人的人生也沒有改善，故事還是如此現實又荒誕，卻是不得不接受的事實。

兩個女兒被賣掉是信仰崩塌的前奏，也或許在這之前的每個女兒都被賣了，後來二好回到村中，遇見了四爺死去的亡魂，無人收屍，因為四爺的腿被二好治好了後，能夠自理生活，一家子人便不再關注四爺的死活了。蘋果做的炸藥炸死了雪狐，天上飛的禽鳥墜在了二好面前，最後，石頭為了把蘋果做的炸藥扔冰窟隆裡而意外觸發爆炸身亡，是壓垮二好的最後一根稻草。那些對二好來說的純真與良善都走了，都死了，是她親手推的。

恍惚之際，緊抓最後一絲的善，二好盡力想要阻攔村民炸山淘金，但即便會觸怒山神爺，村領導最後還是選擇炸山，被幫助過的村民架住了二好，眾人用百家尿替二好送神，二好馬上就暈了過去。百家尿，顧名思義，家家戶戶的尿，用這來送神，是何等的瀆神，然而在利慾熏心的人面前，神仙也得讓邊。

礦上果真出了人命，埋炸藥時意外爆炸，讓一干人都被埋在坑裡，村裡的三姑六婆來叫二好請神幫忙。

二好躺在草堆裡，憋出的這句話，是她完全心死的遺言。

她們卻說，神仙那麼多，狐黃白柳，隨便請哪個神通廣大的都好，她從閻王殿裡升上了天做神仙，又被自己幫助過的眾人給攆回地上做凡人，現在又要應大家所求做回神仙，原來在世人心中，神仙不過只是獲利工具而已，就是這麼隨手可棄又唾手可得。二好拿出最後一張只能保一人平安的平安符，二桃殺三士，女人們搶了起來，一張符咒又再次看清她們的嘴臉，直到身體被定格，才發現那是石頭抄來的定身符，二好緩步離開，哀莫更大於心死。

金子也是假的，只是塊黃鐵，村裡人不信，就像二好對他們說自己不是神仙，他們也不信。懺悔室燃起熊熊大火，二好對人性的信仰徹底地崩壞，萬劫不復。

二好的鏡子是看得到自己的，既然看得到，二好也就只是個人罷，終其一生，二好面對生活還是無能為力。

是啊，早知道，還不如不來人間走這一遭呢。