仁：普濟蒼生過前川

簡述：涵靜老人的修持始終聚焦人間。華山潛隱，坐功大進。復興天帝教後，以自身苦修數十年的根柢傾囊相授，弟子入門，隨即奉送點道開天門、原靈合體、接引祖炁三項大禮。

深山古剎，遠離紅塵的擾攘，是靈修的清靜之地。

涵靜老人的修持之路，走的卻是另一條道路，始終與人間火宅若即若離。

他在西嶽華山潛隱，每日誦誥祈禱，與天親和。每日靜參，固然有益個人的修為，也為取得敵寇軍情，提供我方將領參考。

天帝教為救劫而復興，為消弭核子浩劫忙得不可開交之際，他每天仍要讀上九份報紙。核子大戰固然是他最關注的課題，世界各地大大小小的劫難，依然在他的關注之內。

眼前看到的是浩劫，大宗師智慧與慈悲兼具的眼，其實更關注的是浩劫波及的生靈。

涵靜老人以靜坐作為渡人的方便法門，與他的實證之路息息相關。

因為身體有恙，每遇重大節氣就得臥病在床，他二十歲開始學習靜坐，也曾師從同鄉蔣維喬（著有《因是子靜坐法》的國學大師），大抵是盲修瞎煉，直到三十歲拜宗主為師。天德教時期，他大半的心力與精力放在弘教，坐功進步極其有限。直到華山八年，有形有雲龍至聖、崑崙山祖師點撥，無形則有上帝真傳與其他上靈指導，他的坐功大進，靜坐也從有為法轉到無為法。

從有為法過渡到無為法，其間有個關鍵人物：雲龍至聖。

他奉師命上太白山拜見雲龍至聖。雲龍至聖的仙風道骨讓涵靜老人神往不已，當下跪求，可否收留他在此地修道？雲龍至聖當場訓了他一頓，國難當前，他自有天命，當然不行。涵靜老人不死心，又伏在老人家膝前殷殷叩問：可否指示靜坐要訣一二？雲龍至聖聞言，看著涵靜老人微微一笑，那神情頗有孺子可教的味道。老人家一手捻鬚，一手伸出兩隻指頭，很簡短扼要地回了兩個字：

涵靜老人帶著歸隱天命與靜坐要訣下山，開始上窮碧落下黃泉的求索。華山八年潛隱，除了祈禱求得抗戰勝利的美麗果實，也為他的坐功奠定厚實的基礎。

上華山前兩年，他在西安開辦開導師訓練班，結業時有上聖高真來賀。侍生為他接來一篇清虛宮主的教諭，其中有兩句：

涵靜老人收下聖訓，一甲子之後回顧，點滴在心頭。

他沒忘記天上的託付。天帝教獲准復興，上帝頒給他的詔命，也有等義的用語：「奠人間之教基，作宇宙之先鋒」。日後在寶島傳授靜坐，他慷慨解囊，數十年修為積累的寶貝傾囊而出。天帝教的正宗靜坐，全名就是「法華上乘直修昊天大道自然無為心法」，明白昭告此即上帝的真傳。

他在靜坐之路一路摸索，躋身勝境之後毫不藏私，只要同奮發願，願為拯救天下蒼生而奮鬥，天帝教雖標榜「不為自己打算」，涵靜老人卻樂意為同奮打算。進道門之後很快就點道開天門，接引上帝的靈陽真炁，還有，恭請無形調動靈冊，為同奮找來原靈合靈合體。

點道開天門在傳統修煉是不得了的大事，沒有非凡的修為，不可能自力打開天門。涵靜老人慈悲，通過個人的修為與願力為同奮代勞，重啟與天親和的管道。如此殊勝的大禮，偏生有人無福消受。我忝為涵靜老人親自點道的弟子，可嘆資質駑鈍，點道的當下全然無感。

涵靜老人早期以香隔空點道，後期直接用手掌，對同奮氣「質」的感受因此更為直接。有些同奮濁氣太重，憑藉涵靜老人深厚的根柢依然覺得沈滯難開，點過好些同奮之後，老人家的手掌居然會像發麵般腫起。

即便是天賜的莫大福報，涵靜老人不無感慨地說，有些同奮畢竟福薄，根基太淺，可能築基的百日剛過，甚至才剛剛起步，魔障一來就逃之夭夭，終究無緣。

紙上得來終覺淺。得來容易，看得輕易，毫不珍惜。可若是千辛萬苦始得之呢？感受必然殊異。

據聞雲龍至聖以一百萬遍《玉皇心印妙經》得道。少年維生對地仙滿懷好奇，有一回遇見雲龍至聖的大弟子流水子，他打量著流水子自稱已近九十高齡，卻似三十開外的外貌，忍不住向流水子請教求道過程。

流水子努力想了一下，回說：第一階段的十年，老師只要求他從事砍柴、挑水、煮飯等等雜活，什麼也不曾教過；唯有大師兄一句一句口授《玉皇心印妙經》。那段時間他什麼也不敢想，什麼也不敢問，看到老師只敢低著頭，老師似乎也不曾正眼看過他。第二階段大約五年，大師兄、二師兄開始教他站樁，這時候他已經可以背誦《玉皇心印妙經》，但不諳經義。有一回請教師兄時正巧被老師聽見，老師衝著他一笑。這五年中，就只笑過這麼一次。又過了五年，他總算對經義有粗淺的認識，膽敢直接向老師請益了，這時老師才讓他坐在身邊一起吃飯。也就在這個階段，雲龍至聖才開始教他打坐。

寥寥數語，卻是漫長的修持三階，這一晃眼二十年就過去了。從流水子的學道過程回頭來看涵靜老人錦囊打包式的傳法，掏心掏肺到這等無所不用其極的地步，究竟是為了什麼？

不忍浩劫當前，以一顆大仁之心救拯危亡而已。
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