檢舉內容

真：聽天安排有何言

簡述：天真不等於無知，而是與天合真，清心寡慾，洗滌塵染，還我本來面目，因此順乎天命而行，無畏無懼。入人間世如此，修出世道亦然。

涵靜老人在帝教復興後煉成兩尊鐳炁真身，第一尊首席督統鐳力前鋒，上帝所賜誥文有「天真兢兢，方方闡教，誓為宇宙先鋒」；第二尊首席正法文略導師則有「秉天真成就沙生」。

由此看來，所謂「天真」，絕不是頭腦簡單；而是與天合真，思考行事，完全應合天道。而天道，一如老子所言，本在「利而不害」，具體反映在聖人的作為，則是「為而不爭」。

性靈之中本來存在先天的靈根善性，幾經後天斫傷，遂泯然不見，可並不意味本來的存在完全退場。清心寡慾，洗滌塵染，還我本來面目，是即天真的本義。

○教化作底，無形加持

年少黎明即起，每日誦讀〈太上感應篇〉與〈文昌帝君陰騭文〉，很快打通涵靜老人與天界親和的管道，雖然以世俗來看，他尚未隸屬於任何一個宗教。一九一九年，五四學運爆發時，他還只是中國公學大二的學生，平素木訥寡言，卻能在學生大會中慷慨陳辭，從而脫穎而出，成為學生運動領袖，固然有他來自兩本善書教化的激勵作底。涵靜老人日後回顧，卻清楚地表示，絕非個人能力，而是無形自有推手，否則以他平日的能耐，再加上前有大三、大四的學長，說什麼也輪不到自己。

他剛剛抵台時通過與天親和發表的時勢預測，預言美國對台政策將有大變，不日將有軍事援助，台灣的前途絕對樂觀。如今只覺天經地義，可還原歷史現場，但看多少有力人士在台灣只作了短暫的過客，就急急移民異域，便知如何。

時勢預測發布未久，韓戰爆發，中共轉而抗美援朝。解放軍投入韓戰，炮口不再對準台灣，台灣得以休養生息。美國杜魯門政府也立刻放棄原先聲稱的「洗手政策」，派來第七艦隊與第十三航空隊協防。

美軍來台，帶來的不只是軍事力量，還有經濟的奧援。台灣就在美援中逐漸擺脫風雨，邁步前行，進入靜好的安寧歲月。

涵靜老人在天帝教復興後不僅要承擔救劫的天命，更得為弘化承擔授課的大任。他坦承自己上課從不備課，因為修證與親和的上靈為數眾多，不知上課時前來配合宣講的是哪位，反正「天真流露」，講到哪兒，自有相關的上靈降示，上台說上兩句。台上坐著的儘管是後天的他，開示的其實是先天的上靈。他的上課因此反其道而行，事前備課付之闕如，課中責成資深同奮記錄，老人家只在課後校正上課記錄。

足以調動先天指導後天，天命具足當然是條件之一。可老人家也不忘教導弟子，前提還在清心寡慾，消清宿業，關鍵時刻，先天諸上靈自然現身啟發。

一任「天真」當家，以天道為尊，一心順從天命而行，因此可以輕易拋開富貴榮華，甘於淡泊。「上帝的傳令兵」雖是他老來的慣用語，卻始終是他入道以後的自我期許。他就讀的中國公學校長胡適曾說「做了過河卒子，只能拚命向前。」涵靜老人也有類似的版本：

天帝教復興後，他提出自己當年奉獻上帝的精神作為帝教同奮的指導：「不為自己設想，不求個人福報」。不是己身勠力實踐，他說，這兩句話「光憑空想，怎麼也想不出來」。

作為天人大導師，他如此看待天人關係：「我這個人就是一個傀儡、木偶，無形中幫我提線，提到東、提到西、提到東南西北，提來提去，我一切都是聽天安排。我負了這樣大的天命都如此，何況你們？」

他早歲寫成的詩篇有「聽天安排有何言」，可以作為今生行事的註腳。終其有限的一生，他的確為「天命」與「天真」作了最到位的詮釋。

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