和：天國淨土在人間

簡述：天帝教重來人間，救劫只是短期目標，終極理想在建立天人大同的美麗世界。必有兩岸和平，才有世界和平，因此從民國81年起啟建保台護國法會。先有宗教彼此對話交流的宗教大同，才有天人大同，亦即把天國淨土建立在人間。

○天帝教只求救劫嗎？

試問天帝教為何重來人間？

天帝教教院全年開放，一年四季早晚誦誥不斷，不就為了救劫？

沒錯。所以誦誥後必念的〈帝教時代使命迴向文〉是「願以此哀求：為天下蒼生，化延毀滅劫。」天帝教基本經典的〈迴向文〉寫作「同了三期朝聖躬」。

可就只有這樣嗎？

○天帝教的終極理想：天地早回春

救劫的目標誠然偉大，畢竟是非常時期的非常目標。同一篇迴向文後面是「大地早回春」，基本經典的版本是「天人大同頌法華」。

「天人大同」也好，「大地早回春」也好，更簡單的白話版，就是涵靜老人一再強調的

「把天國建立在人間」。

登高必自卑。行遠必自邇。天國的遠大目標還得從近處做起。

○先有兩岸和平，才有世界和平

涵靜老人超越的視野看見的是先有兩岸和平，後有世界和平，爾後才有天人大同。

為此之故，天帝教早在一九九二年七月一日啟建保台護國法會，長期為守護台灣、兩岸和平祈禱。

涵靜老人前半生在大陸成長，後半生在台灣落地生根。他對大陸固然有情，對台灣的情感之深，也遠非把「愛台灣」當口號的政客可比。但為台灣兩千萬同胞請命的同時，他也很坦白地說，保台不是只為了台灣同胞打算，而是因為就大局來看，

「有台灣才有中國，有中國才有全世界，世界才能和平。」

○確保台灣復興基地，不起烽煙

涵靜老人提醒同奮，切莫自小天地，以為保護台灣就只是為了腳下這塊土地，為了兩千萬同胞。說得直白一點，

「我們兩千萬同胞無功又無德」。

他很明白地告訴帝教弟子：

「我用盡最大的努力就是要確保台灣復興基地，儘量不使台灣發生流血戰爭。」

「復興基地」曾是國民黨政府強力放送的口號，天帝教用的是同一個名詞，卻有不同義涵。

在涵靜老人眼中，或者說是他看見的天上布局，台灣既是天帝教的復興基地，更是中華文化的復興基地。

○遠離戰火，穩定發展

作為復興基地，唯有遠離戰爭，才有穩定發展的可能。

發生戰爭又怎樣？不曾經歷戰亂，光從電影看來的戰爭印象多半結合可歌可泣的愛情，即使不足以讓人心生嚮往，至少毫無恐懼感。甚至還有人打如意算盤：真有戰爭開打，反正抱緊美、日大腿，美、日大軍一定會馳援台灣，為保衛台灣而戰。

涵靜老人以他洞徹天人兩界的智慧否決如此昧於現實的想法。他經歷過對日抗戰，知道戰火蹂躪下的生靈塗炭是怎麼回事；他也熟知歷史現實，深知列強不願中國強大。再說，兩岸的分裂對立，適足以讓他國上下其手，牟取不少利益。

○上帝媒壓鄧小平, 護佑台灣

中共解放台灣的訊息時有所聞，台灣卻始終安定如昔，與天帝教的祈禱不無關係。涵靜老人駐世時，幾次對貼身弟子表示：他終年祈禱鄧小平壽比南山，好讓天上繼續媒壓鄧小平──中共好戰派對台動武的公文只要送到鄧小平手裡，總會被鄧小平壓下。

他在人間早早晚晚誦誥哀求上帝，這是人間可見的一面。至於天上，涵靜老人說他的封靈天人教主也在天上懇求上帝，既是「天人同步」，也是「天人合一」。

○有宗教大同，才有天人大同

因為天人合一，因為上與天和，他對不同宗教因此有異常開闊的視野。即便他自覺天帝教擔有救世的重責大任，並不認為天帝教可以唯我獨尊，凌駕於其他宗教之上。「世界大同」、「天人大同」之外，他也主張「宗教大同」──不是同於天帝教的率領，而是各自承擔，相互尊重。對內，面對有緣的教徒好生教化；對外，面對不同宗教願意對話交流，攜手合作。

涵靜老人在靜坐修持主張「性命雙修」，身心雙軌並行。看待天人關係，主張「聖凡平等」──凡人與仙佛一如賓主般平等，而非神格獨大。他既虔誠事天，可又強調人事，認定天人理當合力。中華文化精髓的「和」，完全體現在他的宗教思想與實踐。

○宗教與科學攜手並進

生在科技當道的現代，涵靜老人儘管是宗教人，不僅不排斥科學，甚至熱烈擁抱科學。他始終深信沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。一心期待與科學家合作，通過天人合力，揭開宇宙的奧秘。

在他超越的視野裡，宗教、哲學、科學三者不但不須壁壘分明，甚且可以攜手合作。人間的通力合作，或有可能上通天界，從而天人合一，天人大同。

淨土在人間，人間就是天國，那正是涵靜老人最終的期待。

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