印光大師之風範
釋德森《印光法師嘉言錄續編》序：
眾生根性，千差萬別，具足八萬四千煩惱。如來悲憫，觀機設教，廣說八萬四千法門，以為對治。就中求其圓頓超妙，直捷了當。下手易而成功高，用力少而得效速。普被三根，統攝諸法者，唯有依觀音、勢至、文殊、普賢、諸大菩薩。迦葉、阿難、馬鳴、龍樹、諸大尊者。及此土遠公、智者、清涼、永明、歷代祖師。早於修多羅教，特地揀出之淨土法門，乃為阿伽陀藥，萬病總治，普令眾生，咸宜修習，萬修萬去，同得「開示悟入」佛之知見，庶暢我佛出世本懷也。
……世間真知(印光)大師之輩，亦不必如何高抬，謂為有何神通先知，及某「菩薩」再來等。(吾儕身居弟子之列，對此大師自隱不發之密行，未見有何實據，即有其事，亦不宜自玄。)但對大師之認識，謂其行解超卓，深入經藏，妙契佛心。行為世法，言為世則。一舉一動，皆有益於法門，皆可作後學模範。
(象山慶’23.1.28)這段話總結了印光大師宏揚「淨土念佛」的孤詣與婆心，及低調處世、誠懇接人的風範；不標新、不立異，唯以「敦倫盡份、閑邪存誠」立行存心，以「老實念佛，莫換題目」願生淨土。我輩既凡且愚，雖不能至，亦當共勉而為之。
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念佛的方法，要用印光大師的辦法。印光大師是中國淨土宗最近的一代祖師，他所教的當然最適合現在人的根性。他念佛不用念珠，念佛最重要的，《大勢至菩薩念佛圓通章》上所說的，這是最高指導原則，「都攝六根，淨念相繼」，這功夫就得力了。
印光大師乘願再來，單提正令，嘉惠後學。而機薪既盡，後人逐彙其嘉言，以使萬流蒙益。其中尤以佛教出版社所編《印光大師全集》堪稱完備。然世事倥傯，時人或難一窺全貌，故李淨通大德，擇其精要，彙而刊之曰，《文抄菁華錄》理顯真常至精極粹，故被化者廣，得度者眾，契機利生，功莫大焉！
原 文
如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟①。以净
淨土決疑論「如來為一大事因緣故，出現於世。所謂大事因緣者，欲令眾生，開示悟入佛之知見，直下成佛而已。」— 印光大師. 唯念佛求生淨土一法，專仗彌陀宏誓願力。無論善根之熟與未熟，惡業之若輕若重。但肯生信發願，持佛名號，臨命終時，定蒙彌陀垂慈接引，往生淨土。俾善根熟者，頓圓佛果。即惡業重者，亦預聖流。
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#林博文
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