1. 三易之謎
相傳《易經》在古代有三個版本，也就是所謂的「三易」：夏代的「連山易」、商代的「歸藏易」、周代的「周易」。此外，據說現存的《易經》是周代的「周易」，夏代的「連山易」和商代的「歸藏易」都失傳了。
為何《易經》有三個版本呢？從意識的知覺探索和文字的顧名思義來看，也許可以這麼解釋：
「連山」把自我意識和潛意識連繫整合在一起，是身心靈合一的《易經》之始，類似一種講究個體完整、向外探索實踐、鬆散連結的部落文化，表現在「大禹治水」的傳說。可能因為當時大水氾濫在大地，人們被迫分居在一座一座的高山上，不得不使用一種連結各座山上部落的訊息交易方法。「歸藏」以潛意識為靈感發掘的主要對象，是充滿決斷內省和創意幻想的神靈信仰文化。表現在龜噬占卜、祭祖、神獸紋飾的青銅器物等。可能因為大水退去以後， 人們再度恢復快速的交流和通商，資訊也跟着變得愈來愈多，甚至複雜到他們難以處理或決定的程度，結果呢..................為了找方向， 或是找結論，於是尋求一種方法.............
「周易」以自我意識為調和現實世界的心靈中樞，是較公式化、制度化、理性化、周而復始又變易緩慢的人文思想文化。表現在禮制、經典、諸子百家等。可能因為這個典故，歷史記載了周代大約歷經有八百年之久也。
The question is .............There is an old word: "Rome wasn't built in one day."......三易可能也不是一天就失傳或寫就的。
那意味著，後來流傳的周易，可能就是原本的《易經》逐漸演變的結果呢！.......那麼，現在的易又會變成什麼呢？......難道古人沒想過嗎？......為何三易之後就沒了呢？......是因為三易演變出萬易嗎？................或許，那將會是你自己演譯出來的故事......Maybe that will be your own interpretative story of I.E. ............
也就是說，「連山易」也可能是語言交換的開始，所以是 linguistic exchanging lesson 之始，多 listen 就多 exchange；「歸藏易」則因應資訊的複雜，想猜測歸納找出隱藏在萬象背後的上帝意志，是 guessing the invisible things 之始；「周易」則是科學思想的啟蒙，理性判斷的 rational judgement 之始。然後，後世可能就混合上述三者，演變出萬易，就是人人心裡可能都有ㄧ本自己的易法。
2. 善易者不占
古人有所謂 「善易者不占」的說法，意思就是擅於和變化共處的人是不會去占卜的，也就是不會去佔據某個人為劃分的位置。善易者先天下之變而變，那就根本不需要去占卜了。
不過事實上，這種講法可能有點理想化，因為我們每天可能都會看到不同的資訊、選擇不太一樣的訊息來源，人體資訊處理的機制本身就帶有隨機占卜的性質。不要說是《易經》可以用來占卜，其實任何東西都可以用來占卜。
所以說呢......與其占卜，不如彌補啊！彌補自身的欠缺，彌補未知的見聞。
3. 生命躍進的系統
《易經》和一般的占卜術是不同的，例如：西洋占星術是 12 個時間刻度對照 12 個空間星座，看似沒有出入口，是一個封閉的時空系統，也就是一個很容易讓一般人沉迷在那個時空而出不來。
如同其他的占卜術一樣，《易經》本來也是一種封閉的時空系統，不同的是，它把這個時空系統的入口和出口也排列進去了，所以就具有某種程度的開放性。
證據在哪裡呢?
古代用「六十甲子」來計時，而《易經》有六十四卦，比六十甲子多了四個時間刻度，那四個時間刻度就是《易經》最前面的兩卦「乾」與「坤」和最後面的兩卦「既濟」與「未濟」。「乾、坤」兩卦就是「易經時空」的入口，「既濟、未濟」兩卦則是「易經時空」的出口。不過，明眼人一定可以看出一個端倪，為何只有「乾、 坤」兩卦有「用爻」而其他的卦都沒有呢？ ⋯⋯真正的時空出入口究竟隱藏在哪裡呢？ ......或許這是一個耐人尋味的問題吧！
換句話說，《易經》不是一種生命輪迴的系統，而是一種生命躍進的系統。古代發明生命輪迴系統的文化大抵都消失成了文化遺跡，或是流於現代消遣式的次文化，原因很簡單，不斷輪迴也就無聊了。但是，《易經》卻不是生命輪迴的系統，所以還可能躍進到另一個層次。
就算《易經》被視作輪迴的系統，如同其中某卦爻所言「大車以載，有攸往」，有悠遊前往的含意。
