《西遊記》作者吳承恩開篇詩句說到：「預知造化會圓功，須看西遊釋惡傳。」意指，想要知道人生的真諦，就必須看懂《西遊記》。
這部經典描繪孫悟空、豬八戒、沙悟淨三人保護唐僧西行取經，沿途歷經九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，看似一部打妖怪的故事，實則是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。
唐僧師徒眾人在取經路上不斷地除妖，就是譬喻一個人在人生旅途上不斷戰勝心魔的歷程。
甚至，這三名弟子本身就象徵了「三毒」——佛家裡說人們之所以無法超脫輪迴的三大難關。
豬八戒的「貪」。貪吃、貪睡、貪色，徹底體現了人性的本色。原本是天蓬元帥的他，統領八萬水軍，就因貪慾過強，在天宮喝得酩酊大醉，調戲了嫦娥，偷吃了王母的靈芝菜，最後被打下了凡間。如同我們身邊那些貪圖享受的，最終總是會因為自己的貪慾而自食惡果。
孫悟空的「嗔」。何謂嗔？發怒怨懟。孫悟空在整部西遊裡動不動就撒潑，發起火來，如來佛祖也不怕，甚至滿嘴髒話，背地裡還能罵著觀世音菩薩，打起妖怪更是手下從來不留情。就像職場中，總有那些情緒化、愛和人起爭執的同事，一點小事就要把公司搞得翻天覆地，彷彿全世界皆對不起他。
沙悟淨的「癡」。癡就是愚鈍，頭腦反應遲鈍、做事心不細。沙僧本來是天宮裡的捲簾大將，每天跟在玉帝的轎子旁捲簾子。這個職稱講求心細，但他偏偏在最重要的蟠桃會，打碎了裝有蟠桃枝葉的琉璃盞，從此被貶下凡。
整個西遊記說的是一個人修煉的過程，煉化自己「貪嗔癡」的旅程。
在投資理財的領域我們也常為「貪嗔癡」所迷障。
很多人在一開始用十萬元去買股，一個月後獲利二十萬，本金翻漲了一倍。這錢來得太快，會讓人覺得這筆錢「本來」就是自己的，感覺自己好像一直擁有這麼多錢。
我們的二十萬不像是終點，反而像是另一個新的起點。
在大部分的活動裡，起點和終點的分野很明顯。以體育競賽來說，一個跑者完成一英里的賽事時，就會清楚地明瞭這是終點，一切會在穿越終點線那刻結束，他可以離開現場為另一場賽事積蓄體力。
但在股票市場，或各式的投資標的物中，很少有明顯的分界點——大多時候我們都得自行決定終點。
但遺憾的是，我們總是會以那賺到的二十萬為新的起點，繼續投入，繼續要得更多。
克制貪慾的方法就是在起跑前就決定何處是終點。
不要希望獲利會無止盡延伸，或好運會綿綿不絕，在你到達預定的目標時，就要瀟灑地轉身離去。
而有人會選擇定存為終生策略。因為從小聽過太多投資的慘事，老一輩的人又說：財富，是存出來的，所以錢只進定存，認定只要「守」好錢，此生便能無慮。
以儲蓄為基礎來創造財富，這個觀念沒有問題。但若沒有將大環境的變動因子考慮進去，便會讓自己敗給自己的固執。
台灣在八零年代時，郵局的定存可以有8%的利率，但現在呢？如果再考慮通膨3%，你的本金看似有所增加，但真正的消費能力有跟著時間的推移增加嗎？
獲利是你唯一停留在市場的原因。
如果因為固守某些信念反而導致虧損，便失去了行動的初衷。
如同許多人會做的選擇，在某隻股票上虧了錢，就非得要從同一支股票手中賺回那些錢。
這是人之常情，但卻失去現實感，且成了癡。
當某個人欠我們錢而不願意歸還時，我們有權去追討；但投資工具怎麼會欠我們錢呢？把投資工具擬人化說他欠自己錢是不合理的。
固執完全是情緒作用。
但我們卻常深陷其中。
你是孫悟空還是沙悟淨呢？
