完全不是都市規劃、景觀設計、建築營造等空間專業背景的我，想不到有一天也得拾起這本，不那麼好讀，讀著讀著卻覺得有點意思的書。
基本上，對於此領域零基礎的讀者而言，它龐雜的知識脈絡負荷其實相當重，這是一本彙整了地景 — 作為人文地理學的核心，在二十世紀的英美等西方國家，幾個影響力較為深遠的流派論述，及晚近三十多年來各方後輩學者對這些論述的研究、延伸、競爭、質疑或挑戰。書本內容看似對一般大眾沒什麼「立即有用之處」，卻也沒那麼艱澀難懂，仔細爬梳，它還是本深入淺出的入門導論，提供像我一樣的白紙讀者全然嶄新的眼光，重新整理認知，從中發現樂趣。
誠如東吳大學社會系教授張君玫老師的一席話：
有時候，處理自己的最佳方式，是先繞過自己，要有能力去看見和感知其他看似與你自身或關懷並不相關的議題，然後，你會忽然找出其中的相關，以及意外拾回自己的碎片。如果夠幸運，你可能會長出沒有想過的能力，也長出另一些自己的樣子。
地景的張力
地景就是張力，地景研究就是張力，這股張力沒有具體解答，論述間各有不同取向，有時交疊有時衝突，充滿創造性與生產力。
- 張力一：鄰近／距離
地景就在身邊，是可以整個身體浸入、與它重疊甚至融合的；地景也是以疏離甚至「客觀」的優越位置，來觀看和再現世界的特殊方式，某種程度上還是得「往後退一步」，把事物納入視角，將其定位在一段距離以外。
- 張力二：觀察／棲居
地景是我們觀看的景觀，還是我們居住其中的世界？兩者並非互斥，某種程度上，我們一直在做這兩件事。觀看是生活的一部分，而不是它的附屬物。
- 張力三：眼睛／土地
地景是我們看見的地形，也是我們穿越的地域：田野、城市和山脈；地景不只是我們看到的事物，它也是一種觀看事物的方式，一種觀看和描繪我們周遭世界的特定方式；地景不僅是自然或物理現象，也是人類、文化與創造力的領域，是文化的再現，就這個定義而言，眼睛凌駕於土地，主觀感知勝過了客觀實體，觀察者與被觀察者之間充滿張力。
- 張力四：文化／自然
審視地景是一個持續互動的過程，自然和文化在這個過程中相互塑造，不同自然環境影響了不同的人類文化，人類文化也會影響自然環境。乍看之下自然與文化兩者是劃清界線的，但真的是這樣嗎？其實很多提問值得探究，例如：人類曾經是自然的一部分嗎？如果是，他們是如何及何時將自己分離出來的？文化實踐只是回應了自然環境的條件嗎？自然是個有活力的媒介，還是投射文化意義的空白畫布？我們應該釐清在「自然」和「文化」有所分離之前的實作、習慣、行動與事件，產生連結與斷裂的持續過程。
你我都是外行人，卻也都是局內人
我認為「雜讀」的精髓，在於以開放的心態，不設限地涉獵各式文本，重點不在比別人多知道了多少知識，這份「知道」若沒有讀者本身的思考，它是死的、躺在那邊的，很容易忘記。雜讀希望達成的理想狀態是，大致了解文本梗概，從中萃取與讀者自己產生連結的部分，形成自身的理解後和他人交流討論，在來來回回修正的過程中，建構一套屬於讀者自己的知識體系。
上述的地景四大張力，僅是簡單的文本重點彙整，就已拋出不少新的思維和提問。或許你是地景領域的外行人，但絕對是這個世界的局內人，一切看似和你無關的東西，其實一直都在身邊和你產生連結，甚至影響你的觀看、詮釋、思考、感受、立足於這個世界的方式。
有意思，繼續消化，繼續探索。
