【生活凝思】大器晚成的真相【135秒的手沖咖啡凝思時光】
《老子．道德經．第四十一章》：「上士聞之，勤而行之；中士聞道，若存若忘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：「明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質直者渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。」道隱無名，夫惟道，善貸且成。」
今天沖泡的是〈世界冠軍BergWu．巫里處理廠客製化．耶咖雪啡〉
前一陣子看到介紹中國馬王堆3號墓出土的帛書，其出土文物中《易傳》與《老子》都與今本有較大的區別，被認為是這些書正式定本之前流行的傳抄版本。
過去的抄本跟現今因為年代久遠因有差異，也是時有耳聞的事情，只是其中看到「大器晚成」這四個字在馬王堆3號墓出土的帛書寫的是「大器免成」，這兩者的差異之大著實讓小弟沉思良久，影片最後的觀點更是讓我頓悟!!
「大器晚成」這四個字，一般給人的感覺就是只要經過努力都能夠有一番事業成就，具有積極正向的作用意義。十分適合激勵人心，保持社會努力向上的態度與行為。但這句話其實是有個前提的，前提所指的人事物必須是大器，倘若一個人或者是事物是個大器，或許一開始不起眼、無所成就，但往往經過一段時間的淬鍊方能功成名就。
這樣的觀點讓我們思考何謂「大器免成」。倘若一個不是大器呢?亦或者天生就是大器呢?人世間萬事萬物，本來就有一定的本分與本質，就好比月亮永遠只是月亮，再怎麼努力也不可能變成太陽；而太陽一開始就是太陽，對於人類來說始終是最耀眼的存在。太陽的存在是宇宙不依靠任何外在力量而渾然天成的，不需加以外力而生。而這樣的論點，卻讓人有種努力是白費，帝王就是帝王，草芥就是草芥的思想。
對於現今社會來說，個人私以為兩種論點對我們社會都是好的，依我個人的經驗來說，雖然我從小到大數學這項學科都是滿分(大學聯考數學甲也是滿分，差點跑去念台大數學系跟應用數學系，以前有夢想當補習班數學老師)，當時我有一個要好的朋友極為聰明，高中時期學校就允許他數學、化學以及物理自學免修(當時他也拿過奧林匹克物理銀牌)，我曾經看他僅僅花一晚的時間念書隔天考試考了全班最高的紀錄，可是這期間他一天都沒有進教室上課。後來滿級分上了台大電機又雙主修台大物理，還保送到美國普林斯頓大學進修。同樣都是滿分，我感覺我自己是努力而來的，而有些人則是渾然天成。
但，這並不影響我們生為人對於社會的努力以及貢獻，每個人經過努力都可以達到自己的頂峰，進而為社會所用。每個人的極限不同，但是都或許可以經過後天的努力成為自己的大器，一樣可以有助於自然社會，倒也不必跟大器免成之人處處計較，自怨自艾，各位看官說是嘛?
而影片最後的觀點則是：「真正的真理往往不會輕易被一般人們所知，就算聽聞也不以為意。」至於大器晚成跟大器免成，那樣是真理就不是我一個人說的算了。
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正在前往特許金融分析師的試煉路上前行，本業的收入已經足以讓我個人衣食無虞及相當程度的生活水準，但是為了實現年輕的時候對於金融財務操盤手的夢，在工作、家庭閒暇之餘，努力進修特許金融分析師(目前為CFA Level I passed)，自我學習的路上也希望分享正確的投資觀念跟方法。
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原文；上士聞道，勤而行之；中士聞道，苦存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之；明道若眛，進道若退，夷道若纇。上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
這一篇講一個人的德行，上士者聽聞道就勤勞的作
《老子．道德經．第四十一章》：「上士聞之，勤而行之；中士聞道，若存若忘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：「明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質直者渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。」道隱無名，夫惟道，善貸且成。」
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
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有時候常常覺得自己很貪心，什麼事情都想要做，最後的結果就是過一陣子就出現倦怠放棄寫Vocus。
其實，有太多東西可以撰寫了！只是最近比較忙碌(藉
《道德經》闡述了道與德的關係，主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法，可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
說文：「外得於人。內得於己也。」段注：「此當依小徐通論作內得於己、外得於人。內得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。」因此，當老子之時，其所用之「德」應為「悳」。
上悳
「上悳不悳，是以有悳；下悳不失悳，是以無悳。上悳無為而無以為也；上仁為之而無以為也；上義為之而有以
一直以來，大家都認為此句無啥問題：「…上德如谷，大白如辱，廣德如否，建德如偷，質真如渝…」。此一小段前後（從「建言」起始）都是四字句，老子寫書（或古人寫書）會那樣突來一五字句麼？難道是，「廣德如不足」無法用四字表達麼？可能麼？
橫書思考不易發覺，直書思考就能略猜一二。當「不口建」依序縱排且建字不完
這個系列終於快要到了尾聲了~~很感謝還繼續閱讀的讀者。
這是此系列的第九部分。前面第一到第八部份在下方傳送連結：
第一部份：Know where you stand：知道自己是誰，站在什麼腳色，有什麼資源。
第二部份：Set your goals：設定目標。
第三部份：Track Where
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