再說我是一個怎麼樣的人，我在夢裏見到佛攝化給我看的世界，如果我在夢中知道我自己在發夢，我通常都會在夢中冒犯女人，例如襲胸等等等。為什麼會這樣，因為我知道這不是真實的世界，我們男人天生被性的支配表露出來了。哪是我嗎？是我！我們的世界沒有約束，這種事情就會時常發生。
在真實世界裡，我是一個怎麼樣的人？是一個樂於安逸的人，是一個經不起考驗的人。這樣的人還想為聲音工作，要得到世間的爵位，要得到世界，要得到眾生的愛。我看不行，但他們還在，是他們要，我的聲音要，我就是這樣的一個人。我不是瘋子，我看到一條小道可以成就他們，我的聲音，所以他們要我不要放棄。
他們是如何讓我知道自己，除了襲女人的胸，我還不敢說真話，對於哪些惡勢力，就因為我怕死，所以說到做一個更好的人，這可是差得遠了。他們在我夢裏給我看，我回到初中年代，對於哪些社會黨就不敢告發他們。這就是我，真實的我。這樣的自己，還想服務社會，我不看好了，只是他們留下的智慧還在。為什麽要襲女人的胸口？因為這是我們男人的天性，無關我們是不是好人。絕慾是什麼？就是要我們做一個更好的人，只是這個世界沒有絕慾的潮流，我不會絕慾。真的無法忍受了，我就去找女人，我就是這樣的一個人。還想做一個更好的人？只不過，奇怪的事就是發生了，就是我的聲音，和他們的智慧。
首先，他們要表達的就是，極樂世界已經更新了。新佛法思考就是夢想的慈悲，寫在了心心知他心裡。政治上提倡兩岸定律，寫在保羅和瑪麗裡。還有我們的心，究竟有多任性，寫在心靈小說裡。這一條小道，就是他們的希望，為什麼不說是我的希望？因為我根本不在意結局會怎樣。我在意的，就是我要報恩，報我聲音的恩德。
再說，平等說博愛你是對的，博愛說平等你是對的。那麼？誰會說不對呢？不對的是分別之心，分別之心就不符合自然，不符合自然就有壞種子，有壞種子就有競爭，競爭的極化就是戰爭了。我們老百姓求的是戰爭嗎？恐怕不是，我們求的是兩極化，而不求戰爭。所以聖哲的格言說：不要改變自然之道，順著萬物的自然狀態，讓心神自在遨遊；
一切寄託於《順其自然》，由此涵養內在自我；這就是自處的最高原則了。那麼，要怎樣做才對呢？平等與博愛本是一體，都得愛惜彼此，順應自然之理。沖虛道人說：一切寄託於《順其自然》，是道家思想？南海觀音說：那麼，沖虛道人認同了平等與博愛本是一體？沖虛道人說：我個人認同了。
和敬請教海燕說：現在有一個人，天性愛鬧分別。如果順著他的分別心，就會對某方面造成傷害；如果不順著他的分別心，就會對我造成傷害。他的智力只能知道別人的過錯，而很少觀察自己的過錯。像這樣的人，我該怎麼辦？海燕說：先端正自己，不遷就，要寬和。他的分別不給於遷就，要寬和對待他的分別。
若是他像個凡夫，你就對他寬和，若是他像個屠夫，你別對他遷就。能做到這一步，就不會被責怪了。沖虛道人說：寬和和遷就是《莊子》教育。水良改了凡夫別對他寬和，屠夫別對他遷就。水良是這樣教育人的嗎？南海觀音說：沖虛道人，水良就這樣教育眾生。你沒有見過憤青嗎？他們的言論足於造成毀滅，雖知道自己的能力無法勝任，憤青還是以螳臂當車。
你沒有看過僧人嗎？女人不敢在他們面前擺弄姿色，言語之間也不能輕浮放蕩，因為僧人以戒為師。你沒有看過劍神嗎？他們不拔劍而已，拔劍就要人命，因為劍神封劍是為了愛惜生命。你了解遷就與寬和了嗎？恐怕你懂得如何處理了。憤青要對其寬和，僧人要對其遷就，劍神要對其遷就與寬和。
