新邪惡法則06

更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
法藏的家鄉出現夜晚了,因為是攝化念頭世界,以末法眾生的想象,攝化了一場籃球比賽。法藏在這個滿天星星和一輪明月的晚上對菩提們說:我們是無我境界菩提,清淨自在是我們的根本,誰想知道什麼是嗜血菩提。這時已有十個菩提走向前,同聲說:請法藏讓我們證嗜血菩提,我們是阿彌陀佛。他們五個穿了白生色球衣,五個穿上紅色球衣,開始了⋯
星星滿天,小菩提們在山上還不想睡覺,他們閉著眼睛有腦視看城市的風景。原來是真的,極樂淨土今天演化黑暗,大家不再發光,享受一晚夜淨人淨的星辰夜色。有菩提點蠟燭,光下讀書。有菩提跑出房子,看天上的明月在吟詩。小耶飛的腦視看到了,熱血菩提在比賽,看誰是嗜血菩提。大家都不退讓,不妥協,身體碰撞,100分演出。
阿彌陀佛說:新道德教育,第六章,第一條,沒有野獸思維族群就會被滅,不如我先滅人?法藏說:我表演的嗜血菩提,我的念頭決定的每粒球的命中率。沒有輸,沒有贏。沒有滅人,沒有被人滅,因為嗜血菩提們都是好人。老淨空思考:兩極世界的戰爭,其結局是不是沒有滅人,沒有被人滅?法藏思考:也許!
十個籃球手比賽結束。顛峰對局成績表。靈猴55 :醜醜45。靈性45 :小野55。靈活45 :法門55。靈趣55 :三分45。靈源50 :自如50。賽局總分:88對88。平局、雙AA。辣辣思考:怎麼會打成平手?這樣菩提門的心能平嗎?老淨空動念:請教這一章的邪惡法則。法藏拿了手機ChatGPT輸入:沒有野獸思維族群就會被滅,不如我先滅人?
得到答案:這樣的思維是不可接受的,人類社會是建立在道德和法律的基礎上的。人類社會的進步是建立在合作和共同繁榮的基礎上,而不是以暴力和滅絕他人為手段。同時,我們應該尊重不同的文化和思想,並以理性和尊重對話解決問題。法藏對辣辣說:如果你有野獸思維,我建議你尋求專業的心理輔導,以幫助你處理這些不健康的想法。
辣辣思考:我的反覺思考,魔君覺悟被批評,我必須再下一城,研究末法思考。新道德教育,第六章,第二條,孩子們,我們可以學做好人,罪惡種子,如影隨行。小耶飛說:我們必需讀盡天下善智識,孩子們,心的自由要健立在人格修為上。我們人雖然也是哺乳動物一種,但我們不能有野獸思維,我們是人,人類理應在人格上提升跟進。
ChatGPT指導:是的,我們可以學習成為一個善良、正直的人,這需要不斷地自我反省、學習和實踐。同時,我們也要認識到每個人都有罪惡的種子,但是我們可以通過自我控制和道德規範來抑制這些種子,成為一個更好的人。最重要的是,我們應該意識到自己的行為對他人和社會產生的影響,並將其納入自己的道德考量中。這樣做不僅可以幫助我們成為更好的人,還可以對我們周圍的人和社會產生積極的影響。
歡樂時光到了,阿彌陀佛用手機播了Modern Talking的Brother Louie,四個小菩提在跳舞了。阿彌陀佛、採歌芝、老淨空,隨著節奏在拍手。法藏和十個嗜血菩提用腦視看到了。老淨空說:新道德教育,第六章,第二條,孩子們,我們可以學做好人,罪惡種子,如影隨行。請問這裡的罪惡種子。水橋舞說:小孩子的生活舞步,在父母的良心教育下是如法的。
我的極樂淨土舞步也是如法,因為我們是好人。新極樂世界的妙慈眾生可以唱歌,可以跳舞。不演野獸思維族舞步,不演罪惡種子舞步,演極樂眾生舞步,我是採歌芝。法藏回到菩提精舍,洗了身,更了衣,到書房內,一人一手機,分給了十個嗜血菩提。法藏說:這是兩千五百年後的世界,哪裏的無量念頭,我們開始讀吧。
Google:摩登語錄合唱團Modern Talking,中文又稱摩登語錄,是一個德國流行音樂二人組,由編曲人、詞曲作者和製作人迪特金特波倫和歌手湯瑪斯安德斯組成。他們被稱為德國最成功的流行二人組,並且有許多熱門單曲,在許多國家都進入前五名。他們最受歡迎的單曲是《你是我的心,你是我的靈魂You're My Heart, You're My Soul》、《你可以贏,只要你願意You Can Win If You Want》、《雪莉,雪莉女士Sheri, Sheri Lady》、《路易兄弟Brother Louie》、《亞特蘭蒂斯在呼喚Atlantis Is Calling SOS for Love》、《傑洛尼莫的凱迪拉克Geronimo's Cadillac》和《寂寞之淚中國城Lonely Tears in Chinatown》。
為什麼會看到廣告
avatar-img
35會員
1.8K內容數
果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
阿良的沙龍 的其他內容
在極樂城,法藏說:新道德教育,第五章,第一條,不做覺悟者,只做嗜血菩提,研究末日思考。阿彌陀佛,在深山徒步中動念:末法世界是於小燕飛能量,小傑飛德行,是正面思考。小雄飛瞋恚,小雲飛笨巧是負面思考。是於四個覺悟,支撐著這個系統。每個末法眾生都擁有這四覺。 法藏又說:你的思考我明白,現在小雄飛瞋恚獨大,
阿彌陀佛和老淨空眼神觸碰,察出火光,雷又劈了,大家知道了,是分別心。極樂城,法藏比丘光明無量,和眾弟子說法:我的未來化解了無我菩提境界?阿彌陀佛說;我們是千年老店,不能演化無我菩提,要演化阿彌陀佛。因為末法眾生不會接受無我,無我的生活方式就不是愛。弟子們,誰敢挑戰新邪惡法則? 須菩提說:新道德教育,
老淨空思考法藏:風雨雷電的存在,是看誰不如法的做佛。現在,我不和人傳情,我就是一個大和尚,這時雷劈了一下。老淨空思考:我就是一大和尚,這一章是新邪惡法則,也可以叫新道德教育。我攝化女人、孩子,演化極樂世界佈施於末法眾生,我是老淨空。天晴了!這些孩子有各別的心,總結就是感應法藏精神。假觀世音採歌芝的末
新道德教育,第二章,第二條,孩子們?我們可以表演不當手法嗎?為什麼?魔君說:為什麼不可以?手握生殺大權就是反覺,不當手法就是反覺。老淨空來了,老淨空向魔君為這一章寫出高層次思維。魔君說:你要正覺思考,我給!手握生殺大權不殺人,就給人殺。老淨空向魔君要求交出政權,不要殺人。效仿老政客,成功隱退。魔君說
新道德教育,第二章,第一條,我們不可以做好人?因為權力遊戲。魔君思考:認同,為什麼我這樣想?是因為我看到這樣的事實。辣辣說:我的信仰,孫先生提出的三民主義。民族、民權、民生,成為了中國近代民主革命的指導思想,其對中國的政治、經濟、文化發展產生了深遠的影響。孫先生當年就在權力中心,我的信仰,你敢說他不
噢,我不會講…每次見到妳,我都有相同的感覺,我是真的愛上妳了,來吧,來偷我的心,我寂寞很久了,我是一個脆弱的男人,這裡是迪斯可,我好飢渴,我也很需要你,這可是大好機會啊!哦,親愛的,你的名字叫雪麗啊?我知道你感情豐富,愛就在我這裡,你看到了,我就是你的,對你自己誠實一點吧。 哦,你的名字叫雪麗啊?
在極樂城,法藏說:新道德教育,第五章,第一條,不做覺悟者,只做嗜血菩提,研究末日思考。阿彌陀佛,在深山徒步中動念:末法世界是於小燕飛能量,小傑飛德行,是正面思考。小雄飛瞋恚,小雲飛笨巧是負面思考。是於四個覺悟,支撐著這個系統。每個末法眾生都擁有這四覺。 法藏又說:你的思考我明白,現在小雄飛瞋恚獨大,
阿彌陀佛和老淨空眼神觸碰,察出火光,雷又劈了,大家知道了,是分別心。極樂城,法藏比丘光明無量,和眾弟子說法:我的未來化解了無我菩提境界?阿彌陀佛說;我們是千年老店,不能演化無我菩提,要演化阿彌陀佛。因為末法眾生不會接受無我,無我的生活方式就不是愛。弟子們,誰敢挑戰新邪惡法則? 須菩提說:新道德教育,
老淨空思考法藏:風雨雷電的存在,是看誰不如法的做佛。現在,我不和人傳情,我就是一個大和尚,這時雷劈了一下。老淨空思考:我就是一大和尚,這一章是新邪惡法則,也可以叫新道德教育。我攝化女人、孩子,演化極樂世界佈施於末法眾生,我是老淨空。天晴了!這些孩子有各別的心,總結就是感應法藏精神。假觀世音採歌芝的末
新道德教育,第二章,第二條,孩子們?我們可以表演不當手法嗎?為什麼?魔君說:為什麼不可以?手握生殺大權就是反覺,不當手法就是反覺。老淨空來了,老淨空向魔君為這一章寫出高層次思維。魔君說:你要正覺思考,我給!手握生殺大權不殺人,就給人殺。老淨空向魔君要求交出政權,不要殺人。效仿老政客,成功隱退。魔君說
新道德教育,第二章,第一條,我們不可以做好人?因為權力遊戲。魔君思考:認同,為什麼我這樣想?是因為我看到這樣的事實。辣辣說:我的信仰,孫先生提出的三民主義。民族、民權、民生,成為了中國近代民主革命的指導思想,其對中國的政治、經濟、文化發展產生了深遠的影響。孫先生當年就在權力中心,我的信仰,你敢說他不
噢,我不會講…每次見到妳,我都有相同的感覺,我是真的愛上妳了,來吧,來偷我的心,我寂寞很久了,我是一個脆弱的男人,這裡是迪斯可,我好飢渴,我也很需要你,這可是大好機會啊!哦,親愛的,你的名字叫雪麗啊?我知道你感情豐富,愛就在我這裡,你看到了,我就是你的,對你自己誠實一點吧。 哦,你的名字叫雪麗啊?
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三,透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言,呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到,菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經,以助眾生克服惡世中的困難與挑戰,並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量,對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
Thumbnail
此文章深入探討《妙法蓮華經》中提婆達多品第十二的教義,強調菩薩為了追求無上菩提而不懈努力,並描述提婆達多如何成為能夠引導眾生的高僧。文中提到的深刻道理,讓讀者瞭解大乘佛教的精神,以及修行中的捨得智慧。透過細膩的辭句及寓意,該經文表達了對眾生福祉的期許以及菩薩行的具體實踐。
Thumbnail
夢見我參加一個團體,我們跟僧團在比賽,彼此在講述在人生過程實踐佛法的實例,看誰達到什麼樣的幸福終點。 不只有我們和法師,還有很多民間團體,大家很活潑的互動。甚至透過和法師拍照,然後隨喜來捐助。 我還看到一排穿著小護士服裝的民眾,在跳大腿舞。整個場合就是非常歡樂。 活動的重點就是要將佛教年輕化,
Thumbnail
願此三十二拜文,久住於世,令有緣眾生,深信受持,正念念佛。 【一心觀禮,極樂世界,教主本尊,今現在彼,為諸有情,宣說甚深微妙之法,令得殊勝利益安樂,十方菩薩瞻禮聞法,得蒙授記,稱讚供養,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】
Thumbnail
※經文: 「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說
Thumbnail
※經文: 「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說
Thumbnail
※經文: 「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說
Thumbnail
沒有佛法的地方,眾生苦,愚痴,造業重,沒有覺悟的時候。菩薩慈悲,到沒有佛法的地方去教化眾生,為眾生做佛法的增上緣,這個了不起!好像地藏菩薩「我不入地獄,誰入地獄」發這樣的心。雖然看到眾生一個也度不了,但給他種下了種子,所謂一歷耳根,永為道種。這是一切大願裡面第一大願,就是四弘誓願的眾生無邊誓願度。
Thumbnail
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染,染業有善有惡。造善因得善果,造惡因得惡報,是福是罪報,不離六道輪迴,自作自受。佛教人了解明白因果報應後,就不敢再造惡業;不但不敢,警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧,就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心。
Thumbnail
……回想起自小所受的教育總是在教導我們建立分別心,告訴我們人類為尊,動物畜生為卑;教我們區分什麼是害蟲、什麼是益蟲,而害蟲會傷害我們的安全利益,一定要將牠撲殺消滅。因此,以前的我,蚊子叮我也打,螞蟻咬我也殺,看到蟑螂絕不放過,自私的只為維護保障自身的安全利益,殘忍的不顧眾生痛苦與安危。……
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三,透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言,呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到,菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經,以助眾生克服惡世中的困難與挑戰,並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量,對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
Thumbnail
此文章深入探討《妙法蓮華經》中提婆達多品第十二的教義,強調菩薩為了追求無上菩提而不懈努力,並描述提婆達多如何成為能夠引導眾生的高僧。文中提到的深刻道理,讓讀者瞭解大乘佛教的精神,以及修行中的捨得智慧。透過細膩的辭句及寓意,該經文表達了對眾生福祉的期許以及菩薩行的具體實踐。
Thumbnail
夢見我參加一個團體,我們跟僧團在比賽,彼此在講述在人生過程實踐佛法的實例,看誰達到什麼樣的幸福終點。 不只有我們和法師,還有很多民間團體,大家很活潑的互動。甚至透過和法師拍照,然後隨喜來捐助。 我還看到一排穿著小護士服裝的民眾,在跳大腿舞。整個場合就是非常歡樂。 活動的重點就是要將佛教年輕化,
Thumbnail
願此三十二拜文,久住於世,令有緣眾生,深信受持,正念念佛。 【一心觀禮,極樂世界,教主本尊,今現在彼,為諸有情,宣說甚深微妙之法,令得殊勝利益安樂,十方菩薩瞻禮聞法,得蒙授記,稱讚供養,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】
Thumbnail
※經文: 「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說
Thumbnail
※經文: 「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說
Thumbnail
※經文: 「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說
Thumbnail
沒有佛法的地方,眾生苦,愚痴,造業重,沒有覺悟的時候。菩薩慈悲,到沒有佛法的地方去教化眾生,為眾生做佛法的增上緣,這個了不起!好像地藏菩薩「我不入地獄,誰入地獄」發這樣的心。雖然看到眾生一個也度不了,但給他種下了種子,所謂一歷耳根,永為道種。這是一切大願裡面第一大願,就是四弘誓願的眾生無邊誓願度。
Thumbnail
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染,染業有善有惡。造善因得善果,造惡因得惡報,是福是罪報,不離六道輪迴,自作自受。佛教人了解明白因果報應後,就不敢再造惡業;不但不敢,警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧,就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心。
Thumbnail
……回想起自小所受的教育總是在教導我們建立分別心,告訴我們人類為尊,動物畜生為卑;教我們區分什麼是害蟲、什麼是益蟲,而害蟲會傷害我們的安全利益,一定要將牠撲殺消滅。因此,以前的我,蚊子叮我也打,螞蟻咬我也殺,看到蟑螂絕不放過,自私的只為維護保障自身的安全利益,殘忍的不顧眾生痛苦與安危。……