天朝為什麼沒有科學 *****(Liaooo 代PO)

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
很多人在談論明末的事情,所以我這幾天翻看了「虎口餘生記」、「烈皇小識」、「綱鑑易知錄」這幾本書。然後發現,明末,有一定的天氣原因等,但是,根本原因。還是天朝的命數。
就是,到了一定的年代,人口土地不匹配,食不果腹。原因有兩個:一個是兼並厲害;一個是天災時,農民大量逃離農村,然後城市又因為科技的不發達,無法養活大量流民,就必然會發生流民暴動。並不是什麼流民領袖厲害,也不是什麼外來民族偉大。就是再有明君賢相,也還是無解的。
科技的不發達,在一遇到天災人禍的時候,就會造成了古代中國社會的反復動亂,然後造反時候是賊,成功了是太祖太宗。
周而復始,沒有絲毫進步。
其實,天朝科技的不發展,和我們的所處的地理環境非常有關聯。我們中國人(編者註:作者是上海人,不是台灣人)面對的是太平洋,背靠歐亞大陸,所以中國有世界最大的海陸季風。這個區域被「等降水量線」分為「東南的糧食產區」和「西北的牧草產區」。所以中國的「農業民族」和「遊牧民族」或者「半農半牧的民族」產生了曠日持久的戰爭。
規模較大的有:黃土高原的炎黃東征、周人東征、秦人東征、蒙古草原的五胡亂華、蒙古南下、契丹南下、滿人南下...等。征服農耕區的,往往是域外民族,和農耕區民眾並不共神,和前統治者也不共神,所以就很難推行宗教神治來維持統治。
源自黃土高原,確切地說是從甘肅「周原」來的「周人」,不斷東征。「周人」想到了一個辦法,那就是「只談道德、避開宗教」。就像美國人要顛覆伊拉克,說「海珊是暴君」,就可以說服一大堆伊拉克人。周人也造謠說「帝辛是暴君」,顛覆了殷商、征服了農耕區,從此就在農耕區大力宣揚道德,靠道德來維繫統治,從此中國就變成了「德治之國」,基本不用「神治」了。
所以,導致中國變成「德治社會」的分水嶺就是「牧野之戰」。
神的最早體現就是「雷電、山火、洪水、地震、日食」這些自然現象。神治社會的統治者們自稱是「神明的使者」,經常拿自然現象為自己的神聖屬性做作證。所以神治社會的年輕人對自然現象很感興趣,琢磨出了「日心說」、「萬有引力」...等,這才有了科學。
所以,科學必源於宗教。
然而,「德治社會」沒有利用不可知的神力,靠的是「可知的道德」,人和人之間幾乎是透明的。德治社會的管理很容易出現管理者和老百姓「用道德攻擊別人」,管理起來費勁,一個不服一個。
這時,就要搞「尊卑秩序了」。要「禁止對管理者說三到四」,要「為尊者諱」,要「只可意會、不可言傳」。
說都不准說,就更不准有任何形式的邏輯(編者Liaooo註:所以,邏輯有兩種,「邏輯」與「中國邏輯」),也就不會有思辨能力,這樣也就形成不了系統的科學思維。所以,注重「中庸」、「和稀泥」,趁機掩蓋管理者難看的吃相。
對於老百姓來說,要夾緊尾巴做人,多學點人情世故。所以德治社會更注重的是「道德文章」和「人情世故」,對於自然科學根本就不關心,甚至認為科技是「萬般皆下品」的事情。
這樣德治社會的管理者就爽了。
於是,就變成了「官本位社會」,智商高的人都去官場了。於是,缺乏興趣、缺乏科學思維、缺乏人才,所以科學必然落後。
當然,我們說的是古代。
是明朝
--
P.S.(from Liaooo)
「中國式邏輯」的範例可參照金庸「鹿鼎記」第137回,韋小寶擲骰子的橋段,茲摘錄如下:
他又叫了一名羅剎兵出來,那兵倒也精細,先要問個明白,說道:「按照中國規矩,這一次是點子大的贏,還是點子小的贏?」韋小寶道:「按照中國規矩,是中國人贏。中國人的點子大,就算大的贏;中國人點子小,就算小的贏。」那兵道:「你橫蠻得很,不講道理!」
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“就這麼想吧!每當有不如意的事情,不論你多麼的努力,但事情似乎都沒有轉機時,就當這是上天賜給你的一個長假。在這段時間裡你可以努力的充實自己,也可以乘機放鬆自己,好好關心在自己身邊的人與事,上天自會安排一切。等這段假期過後,即會出現人生的轉變。“
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