很多人在談論明末的事情，所以我這幾天翻看了「虎口餘生記」、「烈皇小識」、「綱鑑易知錄」這幾本書。然後發現，明末，有一定的天氣原因等，但是，根本原因。還是天朝的命數。
就是，到了一定的年代，人口土地不匹配，食不果腹。原因有兩個：一個是兼並厲害；一個是天災時，農民大量逃離農村，然後城市又因為科技的不發達，無法養活大量流民，就必然會發生流民暴動。並不是什麼流民領袖厲害，也不是什麼外來民族偉大。就是再有明君賢相，也還是無解的。科技的不發達，在一遇到天災人禍的時候，就會造成了古代中國社會的反復動亂，然後造反時候是賊，成功了是太祖太宗。周而復始，沒有絲毫進步。
其實，天朝科技的不發展，和我們的所處的地理環境非常有關聯。我們中國人（編者註：作者是上海人，不是台灣人）面對的是太平洋，背靠歐亞大陸，所以中國有世界最大的海陸季風。這個區域被「等降水量線」分為「東南的糧食產區」和「西北的牧草產區」。所以中國的「農業民族」和「遊牧民族」或者「半農半牧的民族」產生了曠日持久的戰爭。
規模較大的有：黃土高原的炎黃東征、周人東征、秦人東征、蒙古草原的五胡亂華、蒙古南下、契丹南下、滿人南下...等。征服農耕區的，往往是域外民族，和農耕區民眾並不共神，和前統治者也不共神，所以就很難推行宗教神治來維持統治。
源自黃土高原，確切地說是從甘肅「周原」來的「周人」，不斷東征。「周人」想到了一個辦法，那就是「只談道德、避開宗教」。就像美國人要顛覆伊拉克，說「海珊是暴君」，就可以說服一大堆伊拉克人。周人也造謠說「帝辛是暴君」，顛覆了殷商、征服了農耕區，從此就在農耕區大力宣揚道德，靠道德來維繫統治，從此中國就變成了「德治之國」，基本不用「神治」了。
所以，導致中國變成「德治社會」的分水嶺就是「牧野之戰」。
神的最早體現就是「雷電、山火、洪水、地震、日食」這些自然現象。神治社會的統治者們自稱是「神明的使者」，經常拿自然現象為自己的神聖屬性做作證。所以神治社會的年輕人對自然現象很感興趣，琢磨出了「日心說」、「萬有引力」...等，這才有了科學。
所以，科學必源於宗教。
然而，「德治社會」沒有利用不可知的神力，靠的是「可知的道德」，人和人之間幾乎是透明的。德治社會的管理很容易出現管理者和老百姓「用道德攻擊別人」，管理起來費勁，一個不服一個。
這時，就要搞「尊卑秩序了」。要「禁止對管理者說三到四」，要「為尊者諱」，要「只可意會、不可言傳」。
說都不准說，就更不准有任何形式的邏輯（編者Liaooo註：所以，邏輯有兩種，「邏輯」與「中國邏輯」），也就不會有思辨能力，這樣也就形成不了系統的科學思維。所以，注重「中庸」、「和稀泥」，趁機掩蓋管理者難看的吃相。
對於老百姓來說，要夾緊尾巴做人，多學點人情世故。所以德治社會更注重的是「道德文章」和「人情世故」，對於自然科學根本就不關心，甚至認為科技是「萬般皆下品」的事情。
這樣德治社會的管理者就爽了。
於是，就變成了「官本位社會」，智商高的人都去官場了。於是，缺乏興趣、缺乏科學思維、缺乏人才，所以科學必然落後。
當然，我們說的是古代。
是明朝
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P.S.（from Liaooo）
「中國式邏輯」的範例可參照金庸「鹿鼎記」第137回，韋小寶擲骰子的橋段，茲摘錄如下：
他又叫了一名羅剎兵出來，那兵倒也精細，先要問個明白，說道：「按照中國規矩，這一次是點子大的贏，還是點子小的贏？」韋小寶道：「按照中國規矩，是中國人贏。中國人的點子大，就算大的贏；中國人點子小，就算小的贏。」那兵道：「你橫蠻得很，不講道理！」