20130416 孤獨、寂寥、空寂

這是三種不同的心理狀態，跟禪修的過程有關。

孤獨：發覺自己是「完整」的，可是「當時」沒有其他人懂，或是認同。或是，懂與認同的單位極少。

什麼時候會產生這種心態？

當您禪修，剛接觸到「安靜的邊緣」時，您會產生一種喜悅與認知，而這種喜悅與認知，會讓我們驚喜，覺得世界與原先的認知不同，誤以為，自己已經了知整個世間與人生，卻無人可講、無言可語，找無知己。

或是，當您禪修到極深入的境界，明心見性後，自知，此境界極難言述、亦難體會、亦難理解、不可思議，每每言到嘴邊卻又吞下，無法表述，自覺自己像一顆天邊的孤星，千山獨行。

當您初接觸，與極深入時，都會產生「孤獨」的心態。

寂寥：對週遭事物「不起」興趣。例如，初接觸到「安靜的邊緣」，覺得此境界極好，對於工作、生活完全不起興趣，「只」想「安住」於此，這時會感覺非常的專心，非常的專一，原先生活中的興趣完全引不起樂趣，幾乎完全投入在禪修的狀態。

這是「空」的狀態。

這不是「空性」。

「空」，只是「空性」的一部份，「空性」才是完整的。

常住在「空」的狀態，是很高的層次，但是，這並非最高的層次。而且容易進入「偏執空」的狀態，然後產生一些身體與心裡的異常，常見的是：憂鬱症與精神官能症。

在此境界，建議要依然維持正常生活，找些可以讓自己引起興趣的事物，不荒廢禪修練習，亦不沈迷於興趣，最重要的是發「菩提心」，找到「菩提心」的樂趣。這可以幫助我們，開始接觸「空性」。

空寂：見「它」來，見「它」去，無執亦無著。這是「了知了空性」、「開始練習空性」、「實修空性」、「證得空性」的狀態。

生活中該做的，還是做；該承擔與面對的，也絕不推託。

不強求、不逃避。

安然的住於任何環境。

簡單敘述一下自己在禪修過程的狀態變化，如果您真的要好好練習禪修，一定要找位大善知識學習、請教，他也可以一您個人狀態給予建議、指導，這是非常重要的，不可不慎。

寫一偈：

孤獨知己少，
寂寥易笑少，
若發菩提心，
空性才能到。

阿彌陀佛。