20140917 念死
我常常思考著死亡。
死亡，對一般人來說，是忌諱。可是我不這麼認為。
很多行者口頭上說：無常。可是所做的事情，卻是執著。如果真的體認無常，那還執著什麼？
我是如此認為：
要如何體認無常？就要先建立：死的觀念。
我們一定會死（這是真實語），只是不知道何時會死。
依著這句話，建立起正確的「無常觀」。
因為確實認知會「死」的事實，會減少我們對世間的執著。
然後升起『厭離心』，再來就是『出離心』。
依著厭離心，學找適合自己的法門，開始初步的學習。
依著出離心，「專一」、「離戲」的練習。
然後「自然」升起「無染的智慧」，用「中觀」的角度，「看待」與「對待」一切。
最後，「保任（善守護）」這樣的態度，直到與世間的緣分結束。
回不回來，或去哪裡，那是緣分，那是業力，那是願力，那是未來，不想它。
這就是真修行者的Life cycle。
我認為：
談死亡，不會讓我們倒楣，而是會讓我們用不同的視野，重新看這個世間。
世界會更美好，人生會更輕鬆。
一樣吹著風，感覺絕然不同。
阿彌陀佛。
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「也許在這不好的世界裡面，我們可以好好的活著，就是最好的事情。」
在疫情最嚴峻、所有資金卡住、完全無法進行拍攝的時候，萬念俱灰的魏德聖導演，卻在最低潮的情況下寫出了這部關於兒童癌症的電影——《BIG》。
「現實中做不到的事，我們就在電影中去幫這些病房中的孩子們圓夢。」魏德聖導演說。
原
爸爸你還好嗎？我好想你～我愛你！
你現在在中陰身吧？我知道你還在我身邊，我透過朋友連結阿卡西紀錄，聽你說「我過得開心你就沒有遺憾了」「聽見你回應想對我說：女兒爸爸也愛你」「女兒你想對我說什麼，可以跟我多說說話，我都聽得見～」
今天是你的百日，媽媽準備很多好吃的，如果你還沒去投胎，一家團圓的大日子
不知不覺學廣論已經一年了，你問我有什麼感觸，無常啊！我過去在這裡寫的文章都是無常，為什麼叫無常？因為我正在修行，寫了很多沒有會看的文章，都是我的修行，雖然很想賺錢，但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡，這就是無常，是修行的地方，人生走一回不外乎一死，死了以後還能留下什麼？答案在菩提道次第廣論。
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫大眾慧命，希望佛法能為眾生帶來幸福安樂，在觀察因緣後，決定傳授《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》，帶領大家學習「心」該怎麼安住，又該怎麼豐富「心靈」。虔敬心向慈悲 龍德上師請法──《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》。
《心匙》這部教法為我們說明「心」所真正需要的是什麼？在這個資訊爆炸的時代，形形色色的訊息透過網路迎面而來，如果我們沒有辦法辨別什麼是我們真正需要的，那麼我們就會恣意地餵養「心」，讓它去四處獵奇，而這樣過多的資訊實則對我們無益；甚至無形中會對我們造成傷害，讓我們生活得惶惶不安、身心俱疲。
七歲的小文從小與外婆一起生活，有天外婆的離世，讓小文一時間無法接受，面對葬儀社的人來帶走外婆，小文只覺得對方是壞人，認為外婆的離去只是短暫的，有一天總能夠再見到外婆。當小文跟隨著帶走外婆的車子來到一間葬儀社，總想在這地方找到外婆，也因為外婆的離去小文頓失依靠，卻也在這間葬儀社找到了溫暖。
以下為兩位有緣人分享：
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《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「英雄是創造時勢，狗熊被潮勢所淹沒。犯小人表面上是陷害你，但實際上是來成就你的。障礙越大，成就越大；障礙越小，成就越小，看你是要當英雄還是狗熊，要成為大熊還是小熊。」
分享二
(分享完畢)
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
再怎麼天真、樂觀的人，應該或多或少都有想死的念頭吧；一旦這個念頭萌芽，就會開始絞盡腦汁，不斷去思考，思考為何而死、如何死法、怎樣死不較不會痛，甚至死了以後會去哪...等等之類的問題。
雨，認識他的人大多會覺得她很樂觀，很愛笑，很開朗；但其實樂觀沒有訣竅，就是健忘，好的容易忘，壞的更容易忘；但此刻的她
孩子被欺負了該怎麼辦？
這個問題我想好久，覺得好難，因為大人都不一定能夠保護自己了。
一般讓孩子參與團體生活，一般是讓孩子學習生活常規、生活自理，還有很重要的是 #學習與同儕相處。小貝還沒上幼兒園，小貝2歲半開始，我開始報名一些團體課程，有律動、體能、足球等。在此之前也常帶孩子去戶外的公園玩遊具、
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